[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

تعدد الزوجات هو أن يتزوج الرجل أكثر من زوجة في وقت واحد، وهو جائز في الكثير من الشرائع مثل الإسلام وبعض الطوائف المسيحية واليهودية.
في حين تبيح قوانين بعض الدول تعدد الزوجات فإنه ممنوع في دول أخرى وأحيانا قد تصل العقوبة للسجن. يختلف العدد المسموح به من الزوجات من ديانة لأخرى، فالاسلام يحدده بأربع زوجات في حين بعض الديانات لا تضع حدا على عدد الزوجات مثل طائفة المورمون. يختلف انتشار تعدد الزوجات في -الديانات التي تبيحه- بحسب الثقافة العامة من دولة لأخرى، فمثلا يعد تعدد الزوجات ممارسة شائعة في دول الخليج العربي بينما هي قليلة الحدوث في دول شمال أفريقيا.

هل تتفق مع المؤيدين لهذه الممارسة؟ هل يمكن بالفعل أن تخدم المجتمع؟

وهل كل من يقدم على الزواج بأكثر من امرأة يهدف لمجرد إشباع رغبات شخصية أم أن تعدد الزوجات يمكن أن يرجع لأسباب أسمى من ذلك؟

ماذا عن المرأة؟ هل تعد هذه الممارسة تعدياً على حقوقهاً؟

هل لديك تجربة شخصية أو تعرف حالات لتعدد الزوجات؟ هل ينتشر تعدد الزوجات في المنطقة التي تقيم فيها؟

تقبلوا فائق احترامي.

موضوع حساس
بدايه احب ان اذكر اصعب شئ على الزوجه هو ان يتزوج زوحها عليها
تسامحه لو خانها ولا تغفر له ابدا وهى ترى لها ضره
منطق غير اخلافي ولكنه الواقع فهوان خانها لن يعرف احد وبذلك تصبح كرامتها محفوظه ولكن ان تزوج سوف يعلم الجميع وهذه هى الكارثه

نعم انا اعرف حالات قريبه فابى متزوجه امراءه اخرى وزوج اختى واخى وعمى

وجميع زوجاتهم بدوء باخذ الحبوب المهدئه


عن نفسى اذا مريت بزوج متزوج ورايته مناسب فلن امانع

الزوجه الثانيه بمجتمع الامارات شى عادى ومكرر ومقبول

اعرف سوف تحتج كثير من السيدات لكنه الواقع
الزواج بالنسبه للرجل ليس لاعتبارات دينيه ولكنها اعتبارات شخصيه
وليس بسب عيب فى المراءه ولكنها احتاجات رجل

فى نفس الوقت اذا كنت متزوجة
لااعتقد سوف ااقبل ان يتزوج زوجى وكنت طلبت الانفصال صحيح موقف معاكس ان اقبل لامراءه وضع وارفضه لنفسى لكن هذه طبيعه الحياه ومن هنا ظهر بمجمتمع الامارات ما يعرف بالزواج المسيار وهو بقاء الزوجه ببيت اهلها دون علم الزوجه الاولى ويقوم الزوج بزياره زوجته الثانيه ببيت اهلها اى لا يتوفر فيه السكن والمبيت وهذا الزواج سهل تواجد الزوجه الثانيه وبكثره

عفوا على الاطاله

ماعندي مانع بالتعدد

وانا من المؤيدين له

ومنتشر في بلدي وله اجبيات اكثر من سلبياته لانه شرع الله

بس بشروط هي القدرة المالية والنفسية والجسمية والعدل

ومريت بتجربة ويحصل بعض الخلاف لكن يمكن السيطرة عليه بالتغاضي والحكمة





شئ جميل التعدد ويقضي على العنوسة الحاصلة في الامة ويحمي المراءة التي تجاوزت سن الزواج

وكما يقال ضل رجل ولاضل حيطة 0 مثل مصري 0


لكن لابد عدم التسرع في قبول المعدد

هل تتفق مع المؤيدين لهذه الممارسة؟
نعم اتفق

هل يمكن بالفعل أن تخدم المجتمع؟
اكيد

وهل كل من يقدم على الزواج بأكثر من امرأة يهدف لمجرد إشباع رغبات شخصية أم أن تعدد الزوجات يمكن أن يرجع لأسباب أسمى من ذلك؟
كل شخص واله رايه بس السبب من تعدد الزوجات اسمى بكثير مما تتصور

ماذا عن المرأة؟ هل تعد هذه الممارسة تعدياً على حقوقهاً؟
المراه اكيد رايح تزعل مهما كان السبب
لكن في حالات كثير ليس تعديا على حقوقه

هل لديك تجربة شخصية أو تعرف حالات لتعدد الزوجات؟
اعرف احد الاشخاص لديه ثلاث زوجات

هل ينتشر تعدد الزوجات في المنطقة التي تقيم فيها؟
في بلدي الاردن يوجد
اما في مكان اقامتي بيلاروسي لا يوجد

وتقبل تحياتي

برأيى تعدد الزوجات له اسبابه التى تحله

لكن بشروط

اهمها الا ينظر لنفسه فقط

يحس بمن ارتبط بهم وشاركوه الحلم ورحلة الكفاح والزرع الاولى

ارى انه

يمكن ان يحل مشكلة مطلقة او ارملة او من تاخر بها سن الزواج

وتريد احداهن الاعفاف والسند واب لأولادها ومن تكمل معه رحلة الحياة

على الا تستأثر بالغنيمة لها وحدها دون زوجته الاصلية صاحبة رفقة العمر ورحلة الكفاح

لكِ تحياتى للموضوع المتميز

وللإخوة جميعا ردود قيمة

بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع قوي ( تعدد الزوجات)
النظره للتعدد في الزوجات تكون من ناحيتين
الاولى : نظره من ناحية الدين ونرجع في هذا الى القران الكريم
قال تعالى ((وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا)) النساء آيه 3
اذاً من ناحية الدين فهو لا غبار عليه ولكن بشرط العدل وهذا امر يكون مستطاعاً لمن
يسره الله له
ولكن هناك شيئ آخر في العدل
قال تعالى (( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم )) النساء الآيه 129
إن العدل الممكن والمستطاع بين الزوجات، والذي يُفهم من الآية الأولى، إنما هو العدل الذي يَدخل في قدرة المكلف، وهو هنا توفية الحقوق الشرعية، وتأديتها على الوجه المطلوب، من طعام وكساء ومسكن، وكل ما يليق بكرامة المرأة كمخلوق. فهذا - ولا شك - مما سُلِّط الإنسان عليه، ومُكِّن من القيام به، وجاء الخطاب الشرعي به، تكليفًا وإلزامًا والتزامًا؛ فإن قام به المكلف أُجِر ونال رضى الله وثوابه، وإن قصَّر فيه وفرَّط استحق غضب الله وعقابه .((والنساء كثيراً من الاحيان
هن بأنفسهن لايساعدنك على العدل فعندما تحضر شيئ لواحده من زوجاتك وتحضر للاخرى
مثله فإنه يثور غضبها كيف تحضر لي مثلها )) وهذه هي المصيبه

أما العدل المنفي في الآية الثانية، فإنما هو العدل القلبي، إذ الأمور القلبية خارجة عن إرادة الإنسان وطاقته، فلا يتأتَّى العدل فيها، إذ لا سلطان للإنسان عليها. فالمشاعر الداخلية، من حب وكره، والأحاسيس العاطفية، من ميل ونفور، أمور لا قدرة للإنسان عليها، وهي خارجة عن نطاق التكليف الموجَّه إليه، فلا تكليف فيها؛ إذ من المقرر أصولاً أن التكاليف الشرعية لا تكون إلا بما كان مستطاعًا للمكلف فعله؛ أما ما لم يكن كذلك، فليس من التكليف في شيء .

والنظره الثانيه : انما هي رأي المجتمع فيه فنجد كثراً من الناس الرجال منهم والنساء
عندما يأتي خبر زواج اي رجل بأمراءه اخري ينزعجون بل بعضهم يستعيذ بالله من فعلته
(: > اعوذ بالله فلان تزوج زوجه ثانيه > ومنهم من يقول < هو انهبل يوم يعرس >
والبعض الاخر لا يجد حرجاً في ذلك
وللأجابه عن الاسأله المطروحه فأقول:-
هل تتفق مع المؤيدين لهذه الممارسة؟
نعم وبشده
هل يمكن بالفعل أن تخدم المجتمع؟
نعم وإلا لما حث عليها ديننا الحنيف وفي الدرسات منذ زمن اثبتت وجود اكثر من ثمانية ملايين
امراءه في امريكا لا تستطيع الزواج برجل اذا زوجنا كل رجل بأمراءه فالفائض هنا
ما يكون حالهن هذا بدون حساب الشواذ من الرجال في ذلك المجتمع طبعاً
وهل كل من يقدم على الزواج بأكثر من امرأة يهدف لمجرد إشباع رغبات شخصية أم أن تعدد الزوجات يمكن أن يرجع لأسباب أسمى من ذلك؟
الصحيح في ذلك هو ان يكون لاسباب كثيره غير اشباع الرغبات ولو انها هي من ظمن
الاسباب فهناك زواج لسبب التكافل الاجتماعي ولننظر الى افغانستان ومشكلة الحرب
فيها من سوف يرعى النساء والاطفال هناك ونحن نعلم ان القتلى في الحرب
ما يتجاوز 75% منهم من الرجال فما الحل هنا غير ان يتزوجن
ماذا عن المرأة؟ هل تعد هذه الممارسة تعدياً على حقوقهاً؟
كلنا يعرف حقوق المراءه ولم يذكر شيئ ينص بأن لا يتزوج عليها زوجا بأمراءه أخرى
ان كان يستطيع اقامة حدود الله
هل لديك تجربة شخصية أو تعرف حالات لتعدد الزوجات؟ هل ينتشر تعدد الزوجات في المنطقة التي تقيم فيها؟
ليس لدي تجربه شخصيه ولكن من والدي رحمه الله الى الكثير الكثير من اقاربي هم متزوجين بأكثر من زوجه
وللنصف الاخر من السؤال انا سعودي الاصل والمنشئ

أخيراً كلي اسف على الاطاله ولكن الموضوع له اهميته وشكراً لصبر الجميع

مع اطيب امنيااااااااااتي
مجنووووونها

هل تتفق مع المؤيدين لهذه الممارسة؟ هل يمكن بالفعل أن تخدم المجتمع؟

-اتفق احيانا ....ولظروف احد الطرفين القهرية

بالفعل قد تحل مشاكل كثيرة للمطلقات ومن تقدم بهن العمر والارامل

وهل كل من يقدم على الزواج بأكثر من امرأة يهدف لمجرد إشباع رغبات شخصية أم أن تعدد الزوجات يمكن أن يرجع لأسباب أسمى من ذلك؟

-فى عصرنا الحالى قلت القيم السامية خاصة مع غلاء المعيشة

واظن المسلسلات التى سهلت الامور واغرت الرجال

بتجربة قطف ثمار اخرى فى بستان الحياة

خاصة لو هو بالاصل لديه الامكانيات المادية والقدرات الحسية

ماذا عن المرأة؟ هل تعد هذه الممارسة تعدياً على حقوقهاً؟

-- نعم مافى زوجة تقبل بزواج زوجها عليها حتى لو بها عيوب كل البشر

ويقولون عندنا فى المثل

اخدوا زوج الخرسة اتكلمت ههههههههههههههه

هل لديك تجربة شخصية أو تعرف حالات لتعدد الزوجات؟

- نعم ارى الكثير من حولى خاصة من تتيسر احوالهم المادية

هل ينتشر تعدد الزوجات في المنطقة التي تقيم فيها؟

-- فى عمارة بجوارنا وهى عمارة تعتبر قيمة ولعلية القوم يسكن بها حوالى 11 شقة

كلهم زواج ثانى منهم من يتمسك بحقه الشرعى ويتمسح بالدين

ومنهم من يتخذها بعيدا عن الاعين

ومنهم من جاء بالزوجة الجديدة فى نفس الدور والعمارة مع زوجته الاولى

ههههلا حول الله راجل قاااااااااادر

والله انا يااخوان انا ضد انو الرجل يتزوج غير ااذا

والله انا يااخوان انا ضد انو الرجل يتزوج غير ااذا كان بحاجة الى الزواج مرة اخرة مثل ان زوجته لاتنجب له اطفال وانا بالنسبة الي لن اتزوج الا مرة واحدة وشكرا

السلام عليكم
من المعروف بالضرورة ان التعدد في الزوجات من الأشياء المباحة شرعا بشرط العدل والمقصود بالعدل هنا هو العدل في الانفاق والمعاشرة وغيرها من الامور المادية اما قضية القلب وميول الرجل الى احداهن دون الاخرى فذلك مما لا يستطيعه فوجب عليه الا يبين ذلك و لا يذر الاخرى كالمعلقة

لم يبح لنا الله عز وجل شيئا فيه مضرة لنا ابدا اذن يقينا ان للتعدد من المنافع الجسام على
المجتمع و الافراد

التعدد موجود في البيئة التي أعيش يها لكن اغلبهم من كبار السن فكما تعلمين فالقوانين الوضعية في بلدنا تحرم التعدد وتضع له من الشروط ماتجعله من أصعب الامور اتيانا

بالنسبة لي ليست لي تجربة شخصية لا مع الزواج بواحدة ولا مع التعدد مازلت اعزب و لله الحمد ww6
لكن اظنني ان شاء لن اتزوج الا بواحدة

يتجوز هو حر بس مترجعوش تقولوا المراة والساطور ولما تعبيه فى اكياس يبقا هو ال جابه لنفسه

كخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
قويه براء اسامه
اما الساطور والاكياس صار لي زمان ما سمعت عنهم
اجل الرجال في مصر بطلو يتزوجو وحده تانيه
بس من جد رد قوي ومختصر وشامل
بين وجهة نظرك بسرعه وسيطره
كخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

شكرا احبائي على مروركم الكريم.
تقبلوا مروري و احترامي.

بسم الله الرحمن الرحيم
أحد الأعراف التي يُهاجم بسببها المسلمون أكثر من غيرها من قبل الآخرين من غير المسلمين هي تعدد الزوجات، والاعتقاد الخاطئ في العديد من العقول هو أن الأساسي في المجتمعات الاسلامية تعدد الزوجات. لكن هناك فقط نص واحد في القرآن يشير بشكل محدد إلى تعدد الزوجات كقانون اجتماعي، وأعطي الإذن بالزواج بأكثر من واحدة تحت ظروف استثنائية جداً وبشروط متشددة صارمة. مع أن تعدد الزوجات قد أسيء استخدامه في الثقافة (الحضارة) الاسلامية، إلا أنه قد سمح به في القرآن فقط في سياق حماية أملاك أو حقوق اليتامى وعلاوة على ذلك كانت العدالة شرطاً ضرورياً كما يدل النص التالي: (وأتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوباً كبيراً. إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا) النساء/ 2 ـ 3. انا لا اريد ان اطيل عليكم ، ان كان الرجل يحب زوجته حبا مقنعا صادقا فمن المستحيل ان يضرها بضرة ، لأن اصعب شئ واخطره عنذ المرأة في الكون هو الضرة ، وان كان هذا الرجل يريد حقا ان يتزوج بأخرا ، فهناك اسبابا تدفعه لذلك اما ان تكون عاقرا او منهكة جسديا او عقليا او غيرها من الأمراض المستعصية والخطيرة ، مع العلم يجب ان يعثني بها احسن من الأول وان يعاملها معالت حسنة ترضي الله وترضيها لكي تزداد معنوياتها ولا تحس بالنقص ان كان مؤمنا حقا وان كان كافرا فليفعلا ما يشاء، الله يمهل ولا يهمل . والسلام عليكم ورحمة الله.

مشكوره على الموضوع اولا هو شرع الله ومحدش يقدر يقول لا للشرع لكن فى شروط واضحه ومعروفه زى العدل وانه يملك المقومات ولو المجتمع محتاج لرجل يكفل اربعه
وكمان انه يفكر فى اللى حيتزوجهم مش بتزوج لاجل التغيير او شى كذلك ومش كل شويه اربعه يعنى غير بعض والله وفى الوقت الحالى بقت صعبه اربعه ديه شويه لاسباب كتيره

تعدد الزوجات 00 مذكور في محكم كتابه 00 لالبس فيه ولاتفسير وواضح 00 رضيت
المرأه اولم ترضي 00 لكن اقترن بالعدل 00 وان خفتم ان لاتعدلو فواحده 00 والاجتهاد
والتفسير بتكملة الايه 00 ومن منظورئ الشخصي المتواضع 00 فواحذه 00 الااذا كان
هناك مرض 00 اونفور من الزوجه 00 اونقص اوسوء معامله الزوج 00
لان التعدد له سلبيات اقربها بين الابنا سوى في الحياة اوبعد الممات 00 ومحاسنه تكاثرنا
كمسلمين 00 لكن ليس كخثا السيل 00 ونحن اكثر من مليار 00 وشوفوا وضعنا 00

اخي الفاضل الشيخ الفقيه المختار ناصر
السلام عليكم ورحمة الله بركاته
اخي الكريم ارجو منك اعادة كتابة الآيات الكريمه التي استشهدت بها في مجمل ردك على
الموضوع وكتابتها بالصوره الصحيحه نظراً لوجود بعض الاخطاء فيها
او ان يقوم احد المشرفين ممن لهم الحق بالتعديل بذلك وللجميع الشكر &

مع اطيب امنياااااااااتي
مجنووووونها

اخي الفاظل ، اين الخطأ الموجود في الآية التي قلت انني خطأة فيها ، انا اخطأ في كل شئ الا القرآن الكريم فأنا اركز فيه أكثر من كل شئ ، اتعلم اخي الفاظل انني حاصل على الدكتورة في تفسير وضبط القرآن الكريم ،ومن المستحيل بإذن الله ان اخطأ في اي آية قرآنية للأنني ولله الحمد متمكن من كتاب الله عز وجل كأنني احسب اصابعي او اتنفس او آكل هل تقدر ان تأكل من انفك مثلا ، المهم افتح المصحف واقرأ الآية 1 و 2 من سورة النساء وستجد ان شاء الله ما كتبت هو صح الصحيح والله ولي التوفيق

[فقط الاعضاء المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط]

تعدد الزوجات هو أن يتزوج الرجل أكثر من زوجة في وقت واحد، وهو جائز في الكثير من الشرائع مثل الإسلام وبعض الطوائف المسيحية واليهودية.
في حين تبيح قوانين بعض الدول تعدد الزوجات فإنه ممنوع في دول أخرى وأحيانا قد تصل العقوبة للسجن. يختلف العدد المسموح به من الزوجات من ديانة لأخرى، فالاسلام يحدده بأربع زوجات في حين بعض الديانات لا تضع حدا على عدد الزوجات مثل طائفة المورمون. يختلف انتشار تعدد الزوجات في -الديانات التي تبيحه- بحسب الثقافة العامة من دولة لأخرى، فمثلا يعد تعدد الزوجات ممارسة شائعة في دول الخليج العربي بينما هي قليلة الحدوث في دول شمال أفريقيا.

هل تتفق مع المؤيدين لهذه الممارسة؟ هل يمكن بالفعل أن تخدم المجتمع؟

وهل كل من يقدم على الزواج بأكثر من امرأة يهدف لمجرد إشباع رغبات شخصية أم أن تعدد الزوجات يمكن أن يرجع لأسباب أسمى من ذلك؟

ماذا عن المرأة؟ هل تعد هذه الممارسة تعدياً على حقوقهاً؟

هل لديك تجربة شخصية أو تعرف حالات لتعدد الزوجات؟ هل ينتشر تعدد الزوجات في المنطقة التي تقيم فيها؟

تقبلوا فائق احترامي.

انما معاها
لها فواائد جمه
على الزوج والمجتمع
مع ان المرأه الاولى تعتبره خياااانة
ولم تعرف انها بتقصيرها في بعض الاشياء التي يريدها الزوج
هي ايضا خياانه
ان من يتزوج اكثر من واااحده
سيعرف حقا معناها ولذتها وحياة اخرى اكثر روعة

اختى نوميديا جميل هذا الطرح لكن ملاحضة بسيطة مسئلة تعدد الزوجات ليست


مسئلة كارثية في دول الخليج بل بالعكس حتى النساء يرحبن بها بل قرأت عن


سيدات تبحث عن زوجة لزوجها يمكن ان يكون كارثيا في بلدنا الحبيب لان المرأة


المغربية ترفض ان تكون لها شريكة في زوجها و حتى المناخ العام في بلدنا و


و الحمد لله تقل فيه هذه الضاهرة رغم وجدوها . عكس باقي الدول خاصة


الخليجية منها و هذا ليس عيب او ذم لاخواننا العرب بل لكل بلد خاصيته و


عاداته و سيرورة الزمن التي ترسخت في اذهانه و هذا ما يخلق الاختلاف


فتعدد الزوجات واقع ينضر له من زوايا متعددة بحسب المناضر لكل دولة ومكان


شكرا لك لفتح هدا الموضوع و سعيدة بأني وجدتك هنا ايضا اختي

في هذه الايام اعتبره
انا شخصيا واااااااااااااااجب
مو 2 فقط
بل 4 إن امكن

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
أكره أن يفوتني مثل هذا الموضوع العام دون أن أسهم برأيي . وإن كنت لا أسفه رأيا .
وتمنيت لو لم أصل لتعقيب الأخ الشيخ الفقيه ناصر . كنت أتمنى أن يطلب من الذي قال إن كتابة الآيات بها أخطاء أن يكتبها صحيحة في رده . وساعتها تكون حجة له أو عليه .
لكنه رد وبصراحة - وأرجو معذرته - بطريقة ما كنت أتمناها منه أو من غيره . فلسنا هنا للتباهي . وأنا كتبت في موضوع حوار مع صديقي المسيحي بعض الآيات . ولما كنت لا أحفظ القرآن إلا ماتيسر منه . فقد طلبت تصحيح الآيات إن كان بها أي خطإ . وتفضل أحدهم بالتصحيح مشكورا .
أما وقد رددت بتلك الطريقة . وسجلت أن لك ذكتوراه . وأنك لا يمكن أن تخطئ . ونسيت أنك بشر . فأنا مضطر للرد عليك منبها . علما أني لا أحمل أية شهادة عليا . وأن مجمل مادرست في حياتي لم يتعد الثمان سنوات .
جاء في ردك :
اخي الفاظل ، اين الخطأ الموجود في الآية التي قلت انني خطأة فيها ، انا اخطأ في كل شئ الا القرآن الكريم فأنا اركز فيه أكثر من كل شئ ، اتعلم اخي الفاظل انني حاصل على الدكتورة في تفسير وضبط القرآن الكريم ،ومن المستحيل بإذن الله ان اخطأ في اي آية قرآنية للأنني ولله الحمد متمكن من كتاب الله عز وجل كأنني احسب اصابعي او اتنفس او آكل هل تقدر ان تأكل من انفك مثلا ، المهم افتح المصحف واقرأ الآية 1 و 2 من سورة النساء وستجد ان شاء الله ما كتبت هو صح الصحيح والله ولي التوفيق
خطأة = أخطأت . فالتاء المربوطة تختص بها الأسماء .
أنا أخطأ = أنا أخطئ . فالهمزة المسبوقة بكسر تكتب على الياء
للأنني ولله الحمد متمكن من كتاب الله عز وجل كأنني احسب اصابعي = لأنني - والحمد لله - بين عارضتين . أو لأنني بحمد الله متمكن من كتاب الله كتمكني من عد أصابع يدي . وهي أقوى في التعبير .
ولن أطيل عليك .
التواضع ياصديقي من الخصال الحميدة . وقد يكون الذي طلب منك التصحيح مخطئا وليس متباهيا .
آسف ياابني لأني قلت هذا . وقد يكون بردي عليك أكثر من الأخطاء التي يمكن أن ترتكبها . وأكون جد مسرور حين يقومني أي شخص . ( يقومني هو ما أقصده وليس يقيمني )
فالمؤمن مرآة أخيه .