سابق الى الخيرات باستخراج معنا جميع فوائد هذا الحديث ولك الاجر

[الفـارس]

الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا الكريم وعلى آله وصحبه والتابعين أما بعد:


أحببت أن أضع في كل مدة حديثا في نفس هذا المكان ومحاولة استخراج جميع فوائد هذا الحديث .....

طبعا أنا وإخوتي واخواتي في هذا المنتدى الرائع

ولن نخرج من حديث حتى نظن أنا قد احتويناه بالفوائد والله المستعان وعليه التكلان ....

فهل من مُشمِّر؟؟؟؟

الحديث الاول :
عن أبي ذر جندب بن جنادة ، و أبي عبد الرحمن معاذ بِن جبل رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن ) . رواه الترمذي وقال: حديث حسن .


الفائده -1)حرص النبي على أمته بتوجيههم لما فيه الخير والصلاح، ومنها وجوب حرص تقوى الله عزوجل في أي مكان كان ومنها وجوب التقوى في السر والعلن، لقوله : { اتق الله حيثما كنت }.

ارجو من الاخوه والاخوات المشاركه في استخراج فوائد هذا الحديث العظيم

[أوراد]

الفائده2-


في قوله صلى الله عليه وسلم :
( اتق الله حيثما كنت )
تنبيه للمؤمن على ملازمة التقوى في كل أحواله ، انطلاقاً من استشعاره لمراقبة الله له في كل حركاته وسكناته ، وسره وجهره ، وفي قوله صلى الله عليه وسلم : ( اتق الله حيثما كنت ) إشارة إلى حقيقة التقوى ، وأنها خشية الله في السرّ والعلن ، وحيث كان الإنسان أو صار ، فمن خشي الله أمام الناس فحسب فليس بتقي ، وقد قال تعالى في وصف عباده المؤمنين : { من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ، ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود } ( ق : 33 - 34 ) .

وقد يظن ظان أن المتقي معصوم من الزلل ، وهذا خطأ في التصور ؛ فإن المتقي قد تعتريه الغفلة ، فتقع منه المعصية ، أو يحصل منه التفريط في الطاعة ، وهذه هي طبيعة البشر المجبولة على الضعف ، ولكن المتقي يختلف عن غيره بأنه إذا تعثّرت به قدمه ، بادر بالتوبة إلى ربه ، والاستغفار من ذنبه ، ولم يكتف بذلك ، بل يتبع التوبة بارتياد ميادين الطاعة ، والإكثار من الأعمال الصالحة ، كما أمره ربه في قوله : { وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين } ( هود : 114 ) ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وأتبع السيئة الحسنة تمحها ) .

..

[moni2]

موضوع قيّم أخي الفارس جزاك الله خيرا عليه


فائدة الحديث

بأن نبيّنا الكريم عليه الصلاة والسلام أراد لنا الخلق الحسن ليكون زينة المسلم وليعرّف المسلم به كنهج وقدوة بقوله

( وخالق الناس بخلق حسن )

كل التقدير والاحترام لك أخي الفارس لهذه الفكرة المفيدة

وأرجوا أن أكون وُفِّقت

[الفـارس]

الفائده2-


في قوله صلى الله عليه وسلم :
( اتق الله حيثما كنت )
تنبيه للمؤمن على ملازمة التقوى في كل أحواله ، انطلاقاً من استشعاره لمراقبة الله له في كل حركاته وسكناته ، وسره وجهره ، وفي قوله صلى الله عليه وسلم : ( اتق الله حيثما كنت ) إشارة إلى حقيقة التقوى ، وأنها خشية الله في السرّ والعلن ، وحيث كان الإنسان أو صار ، فمن خشي الله أمام الناس فحسب فليس بتقي ، وقد قال تعالى في وصف عباده المؤمنين : { من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ، ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود } ( ق : 33 - 34 ) .

وقد يظن ظان أن المتقي معصوم من الزلل ، وهذا خطأ في التصور ؛ فإن المتقي قد تعتريه الغفلة ، فتقع منه المعصية ، أو يحصل منه التفريط في الطاعة ، وهذه هي طبيعة البشر المجبولة على الضعف ، ولكن المتقي يختلف عن غيره بأنه إذا تعثّرت به قدمه ، بادر بالتوبة إلى ربه ، والاستغفار من ذنبه ، ولم يكتف بذلك ، بل يتبع التوبة بارتياد ميادين الطاعة ، والإكثار من الأعمال الصالحة ، كما أمره ربه في قوله : { وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين } ( هود : 114 ) ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وأتبع السيئة الحسنة تمحها ) .

..



جزاك الله اختي على هالفائده القيمة نفعنا الله بها
ونتظر مزيدك

[الفـارس]

موضوع قيّم أخي الفارس جزاك الله خيرا عليه


فائدة الحديث

بأن نبيّنا الكريم عليه الصلاة والسلام أراد لنا الخلق الحسن ليكون زينة المسلم وليعرّف المسلم به كنهج وقدوة بقوله

( وخالق الناس بخلق حسن )

كل التقدير والاحترام لك أخي الفارس لهذه الفكرة المفيدة

وأرجوا أن أكون وُفِّقت


احسنتي اختي على الفائده العظيمه
ولاشك ان حسن الخلق من افضل الاعمال
وان الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم

بورك فيك وكوني معنا

[Ensan Moslem]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى اله عليه وسلم

شكرا لك الفارس على هذه الفكرة وجزاك الله عليها خير الجزاء


الحديث..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


211516 - ((( بلغوا عني ولو آية ، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)))


الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: صحيح مشهور من حديث الأوزاعي عن حسان - المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 6/80


1- في الحديث حث على التبليغ عن رسولنا الكريم ونقل المعرفه والعلم واهمية ذلك لما فيه من خير

2- التنبيه على اهمية التاكد من صحة ما ننقل عن رسولنا صلى الله عليه وسلم والتحذير من الكذب عليه صلى الله عليه وسلم

3-حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج (( حتى لا افتى فيها ولا اقول ما فهمت انا اتمنى احد يكون متاكد من المعنى ويشرحه لنا))

جزاكم الله خيرا

إنســــــــــان

[الفـارس]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى اله عليه وسلم

شكرا لك الفارس على هذه الفكرة وجزاك الله عليها خير الجزاء


الحديث..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


211516 - ((( بلغوا عني ولو آية ، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)))


الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: صحيح مشهور من حديث الأوزاعي عن حسان - المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 6/80


1- في الحديث حث على التبليغ عن رسولنا الكريم ونقل المعرفه والعلم واهمية ذلك لما فيه من خير

2- التنبيه على اهمية التاكد من صحة ما ننقل عن رسولنا صلى الله عليه وسلم والتحذير من الكذب عليه صلى الله عليه وسلم

3-حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج (( حتى لا افتى فيها ولا اقول ما فهمت انا اتمنى احد يكون متاكد من المعنى ويشرحه لنا))

جزاكم الله خيرا

إنســــــــــان


حياك الله اخي انسان
احب اقول اننا نستخرج الفوائد من الحديث السابق فقط حتى لانتشعب
ولانتقل الى حديث اخر حتى ننهي الفوائد المستنبطه منه
بارك الله فيك على المشاركه وامل استخراج فائده من الحديث الاول فقط

[قمر فلسطين]

3-

الترغيب في حسن الخلق ، وهو من خصال التقوى التي لا تتم التقوى إلا به ، وإنما أفرد بالذكر للحاجة إلى بيانه ، فإن كثيرا من الناس يظن أن التقوى بمجرد القيام بحق الله دون حقوق عباده ، وليس الأمر كذلك ، بل الجمع بين حقوق الله وبين حقوق عباده هو المطلوب شرعا ، وهو عزيز لا يقوى عليه إلا الكمل .


بارك الله فيك يا الفارس ..

[قمر فلسطين]

الفائدة الآخرى

إن الإتيان بالحسنة عقب السيئة يمحو السيئة . وهذا من فضل الله تعالى على عبده ، فإنه لا بد أن يقع منه أحيانا تفريط في التقوى : إما بترك بعض المأمورات ، أو بارتكاب بعض المحظورات ، فأمره الله بفعل ما يمحو ذلك التفريط ، وهو أن يتبعه بالحسنة .

[الفـارس]

الفائدة الآخرى

إن الإتيان بالحسنة عقب السيئة يمحو السيئة . وهذا من فضل الله تعالى على عبده ، فإنه لا بد أن يقع منه أحيانا تفريط في التقوى : إما بترك بعض المأمورات ، أو بارتكاب بعض المحظورات ، فأمره الله بفعل ما يمحو ذلك التفريط ، وهو أن يتبعه بالحسنة .


نعم هذا هو علاج الذنوب والمعاصي وهو ابدال الحسنات بالسئيات
من منا لايخطي ولايذنب ( انه كان ظلوما جهولا) ( كل ابن آدم خطأ 0000الحديث )
مالحل مالعلاج

الحل والعلاج هو فعل الحسنات
( ان الحسنات يذهبن السئيات 00000الاية )
بارك الله فيك اختي قمر على هالفائده العظيمة والمخرج من الذنوب

[ديلارا]

بارك الله فيك يالفارس

راقني طرحك الرائع وفكرة الموضوع

..

أذكر هذه الفائدة منه :

(حيثما كنت)
إرشاد إلى عبادة الله على وجه المشاهدة فإن لم يكن
فعلى الأقل على وجه المراقبة كما قال صلى الله عليه وسلم في تعريف الإحسان: (أن تعبد الله كأنك تراه),

[الفـارس]

بارك الله فيك يالفارس

راقني طرحك الرائع وفكرة الموضوع

..

أذكر هذه الفائدة منه :

(حيثما كنت)
إرشاد إلى عبادة الله على وجه المشاهدة فإن لم يكن
فعلى الأقل على وجه المراقبة كما قال صلى الله عليه وسلم في تعريف الإحسان: (أن تعبد الله كأنك تراه),


بارك الله فيك على هالفائده الرائعه
ومراقبه الله تكون دائما وفي كل مكان وزمان
فرعاك الله اختي

كونو معنا في استنباط الفوائد من احاديث المصطفى عليه السلاة والسلام

[جمرة غضى]

قوله صلى الله عليه وسلم (وخالق الناس بخلق حسن )
من أجمل المعاني التي وصى عليها أفضل الخلق وهي الأخلاق والحديث كما نرى لم يخص فئة ولا لون ولا جماعة عن أخرى بكل جاء عاماً الناس ككل وطالما أنه كل شخص فينا يحب ان يعامل بشكل حسن فلا بد ان يبادر هو بمعاملة من حوله معامله طيبة وان يلتزم بمكارم الأخلاق والقيم مقدتيا بالرسول عليه افضل الصلاة والتسليم .


فكرة رائعة أخي فارس
جزاك الله خيرا
وانا باذن الله من المتابعين والمشاركين .

[الفـارس]

قوله صلى الله عليه وسلم (وخالق الناس بخلق حسن )
من أجمل المعاني التي وصى عليها أفضل الخلق وهي الأخلاق والحديث كما نرى لم يخص فئة ولا لون ولا جماعة عن أخرى بكل جاء عاماً الناس ككل وطالما أنه كل شخص فينا يحب ان يعامل بشكل حسن فلا بد ان يبادر هو بمعاملة من حوله معامله طيبة وان يلتزم بمكارم الأخلاق والقيم مقدتيا بالرسول عليه افضل الصلاة والتسليم .


فكرة رائعة أخي فارس
جزاك الله خيرا
وانا باذن الله من المتابعين والمشاركين .

صدقتي اختي حسن الخلق من افضل الاعمال ولم يخص اي فئه دون فئه
وهو يسير على من يسره الله عليه والانسان يختار لنفسه المعامله التي
يحب ان يعاملوه الناس

بورك فيك اختي جمرة غضى اطلالك على الموضوع والمشاركه فيه
فنحن لانستغنى عن افكارك واطروحاتك

[Dr.Hamzeh Malkawi]

بارك اللّه بك أخي الفارس على هذه البادرة الخيِّرة

هذا الحديث الشريف فيه الوصية بالتقوى وتكفير السيئة بالحسنة وحسن الخلق ، والتقوى وحسن الخلق هما مفتاح كل خير وإذا أردت أن تعرف صدق ذلك فتصور نفسك تعيش بين أناس تميز كل منهم بتقوى اللّه وحسن الخلق؟, كيف تكون الحياة وسمتها مع هؤلاء الأخيار؟! وحين قامت دولة الإسلام أول مرة قامت على الإيمان العميق والأخوة الصادقة التي لا يتصور وجودها بدون حسن الخلق وحين أمر اللّه تعالى الأمة بالدعوة إلى اللّه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمرها أولاً بالتقوى والأخوة ثم عقب ذلك بالأمر بالدعوة إليه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..
قال تعالى : (فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ), والمعنى الآخر يبدلهم بعمل السيئات عمل الحسنات وقوله صلى اللّه عليه وسلم: (وخالق الناس بخلق حسن), فيه إشارة إلى الخلق الحسن عامة دون تحديد لأخلاق معينة يجتهد العبد في كل ما هو حسن من الخلق فيتجمل به ويكون عنده حرص على كل ما يحسن خلقه مع الناس وقد كتب كثيرون فيما ينبغي في التعامل مع الناس مما يزرع المحبة والألفة بينهم وما يقضي على كل ما يفسد الأخوة والعلاقة بينهم وفيما يلي إشارة لبعض الأمور التي يحبها الناس وأخرى يكرهها الناس أذكرها لعلها تكون عوناً لنا على مخالقة الناس بخلق حسن بفعل ما يحبونه وترك ما يكرهونه دون أن يكون في ذلك مخالفة للشرع فمن الأمور التي يحبها الناس..

ـ إظهار الاهتمام بهم والاستماع لحديثهم والبعد عن الجدل وتقديرهم .

ـ احترامهم صغاراً كانوا أو كباراً وبخاصة المراهقين وفتح المجال لهم لتحقيق ذواتهم وشكرهم وتشجيعهم وتصحيح أخطائهم دون جرح مشاعرهم .

ـ حفظ أسمائهم ومناداتهم بأحبها إليهم .

ـ ومن الأمور التي يكرهها الناس..

ـ النصيحة في العلن والتركيز على سلبياتهم دون إيجابياتهم و عدم نسيان زلاتهم.

ـ معاملتهم باستعلاء و التسرع في التوبيخ والتأديب.

ـ التمادي في الخطأ رغم وضوحه ونسبة الفضل لنفسك والفشل لغيرك..

نسأل اللّه تعالى أن يرزقنا التقوى والأمانة وحسن الخلق ، وصلى اللّه على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[الفـارس]

بارك الله فيك يادكتور على الفوائد التي اتحفتنا بها من هذا الحديث العظيم


وهذا الحديث فيه ثلاث تعاملات

الاول التعامل مع الله عزوجل وهو تقوى الله
الثاني التعامل من النفس وهو اتباع السئية الحسنه
الثالث التعامل من الاخرين وهو الخلق الحسن

[قمر فلسطين]

ما شاء الله فــوائد جميلة و اعترف اني ما كنت اعرف أغلبها..

ننتظر حديث جديد ..:)

[أوراد]

بارك الله بكم جميعا

تحياتي ..

..

[الفـارس]

بارك الله بكم جميعا

تحياتي ..

..

اهلا بك ياشمس المنتدى
لانستغنى عن مشارتك وتعليقك معنا

دمتي بود اختي

[الفـارس]

من فوائد الحديث ايضا

ان النبي صلى الله عليه وسلم افضل الناس خلقا وقد زكاه الله عزوجل في القران
( وانك لعلى خلق عظيم) وقد سئلت ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت كان خلقه القران
ومن قرأ سيرته عليه الصلاة والسلام وجد هذا الخلق العظيم في حياته وحتى قبل بعثته فهو يسمي بالامين والصادق تجده اكرم الناس واعف الناس واشجع الناس واصبر الناس وارحم الناس عليه الصلاه والسلام

فعلينا ان نسبر سيرته ونقراءها ونقتدي به فهو اشرف الخلق وهو سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم

[جمرة غضى]

من فوائد الحديث ايضا

ان النبي صلى الله عليه وسلم افضل الناس خلقا وقد زكاه الله عزوجل في القران
( وانك لعلى خلق عظيم) وقد سئلت ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت كان خلقه القران
ومن قرأ سيرته عليه الصلاة والسلام وجد هذا الخلق العظيم في حياته وحتى قبل بعثته فهو يسمي بالامين والصادق تجده اكرم الناس واعف الناس واشجع الناس واصبر الناس وارحم الناس عليه الصلاه والسلام

فعلينا ان نسبر سيرته ونقراءها ونقتدي به فهو اشرف الخلق وهو سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم



جزاك الله خيرا وأثابك على هذا الطرح

[الفـارس]

نريد ترجمه لرواه الحديث
ابي ذر رضي الله عنه
ومعاذ بن جبل رضي الله عنه

من يترجم لنا ؟ بشكل مختصر وغير مخل
قريبا ان شاء الله

[Dr.Hamzeh Malkawi]

نريد ترجمه لرواه الحديث
ابي ذر رضي الله عنه
ومعاذ بن جبل رضي الله عنه

من يترجم لنا ؟ بشكل مختصر وغير مخل
قريبا ان شاء الله

سأنقل لك أخي الفارس عن الشبكة الإسلامية :

ترجمة أبي ذر الغفاري ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما


يحدث أبو ذر الغفاري ؛ وهو من السابقين إلى الإسلام، وهو من قبيلة غفار، واسمه جندب بن جنادة ، يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم: (ما أظلت الخضراء ولا أقلَّت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر ) وهذه شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم، والخضراء السماء، والغبراء الأرض. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يرحم الله أبا ذر ! يموت وحده، ويبعث وحده، ويأتي وحده). ويروي الحديث أيضاً معاذ بن جبل رضي الله عنه؛ وهو إمام العلماء يوم القيامة، فجميع علماء الأرض يأتون خلفه، وبينهم وبينه رتوة، يقدمهم رضي الله عنه وأرضاه وهو من فقهاء الأنصار، أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن ، وهذا الرجل كان يحب مجالس العلم، ولما حضرته الوفاة بكى، وكانت عنده بنت صغيرة، فقالت: يا أبتاه! ما يبكيك؟ أما تعلم أن ما لك عند الله خير من الدنيا، قال: ( بلى والله! إني لا أبكي من الدنيا من أجل جني الثمار، ولا غرس الأشجار، ولكن لمزاحمة العلماء بالركب في حلق الذكر، ولظمأ الهواجر، وسهر الليالي ).

[الفـارس]

سأنقل لك أخي الفارس عن الشبكة الإسلامية :

ترجمة أبي ذر الغفاري ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما


يحدث أبو ذر الغفاري ؛ وهو من السابقين إلى الإسلام، وهو من قبيلة غفار، واسمه جندب بن جنادة ، يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم: (ما أظلت الخضراء ولا أقلَّت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر ) وهذه شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم، والخضراء السماء، والغبراء الأرض. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يرحم الله أبا ذر ! يموت وحده، ويبعث وحده، ويأتي وحده). ويروي الحديث أيضاً معاذ بن جبل رضي الله عنه؛ وهو إمام العلماء يوم القيامة، فجميع علماء الأرض يأتون خلفه، وبينهم وبينه رتوة، يقدمهم رضي الله عنه وأرضاه وهو من فقهاء الأنصار، أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن ، وهذا الرجل كان يحب مجالس العلم، ولما حضرته الوفاة بكى، وكانت عنده بنت صغيرة، فقالت: يا أبتاه! ما يبكيك؟ أما تعلم أن ما لك عند الله خير من الدنيا، قال: ( بلى والله! إني لا أبكي من الدنيا من أجل جني الثمار، ولا غرس الأشجار، ولكن لمزاحمة العلماء بالركب في حلق الذكر، ولظمأ الهواجر، وسهر الليالي ).

جزاك الله خيرا اخي على النقل المبارك

[Dr.Hamzeh Malkawi]

ممكن زي مابحكي المثل : الواحد بحق نفسه ضعيف
يعني لازم كنت ثبتت الموضوع أخي الفارس ..
وها أنا سأقوم بذلك لتعم الفائدة على الجميع إن شاء اللّه

[الفـارس]

والان نريد ترجمه
للامام الترمذي مخرج الحديث

مين يتصدى لها ويجب الترجمه

[Dr.Hamzeh Malkawi]

ترجمة الإمام الترمذي جامع الحديث

هو الإمام أبوعيسى محمد بن عيسى بن سَورة الترمذي المولود سنة 209هـ والمتوفى سنة 279هـ .
كان الترمذي من خواص تلامذة البخاري ، شهد له العلماء بالعلم والحفظ والمعرفة ، وبالديانة والورع ، حتى إنه لغلبة الخشية عليه كف بصره آخر عمره ، من كثرة بكائه من خشية الله تعالى .
قال الحافظ أبو سعيد الإدريسي عن الترمذي : أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث ، صنف الجامع والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن ، كان يضرب به المثل في الحفظ .
ميزات جامع الترمذي :



وقد عني بجمع أحاديث الأحكام كما فعل أبو داود ، ولكنه بين الحديث الصحيح من الضعيف ، وذكر مذاهب الصحابة والتابعين وفقهاء الأمصار .
وذكر الشيخ أحمد محمد شاكر ، في مقدمة تحقيقه لسنن الترمذي أن كتاب الترمذي هذا يمتاز بثلاثة أمور لا تجدها في شيء من كتب السنة ، الأصول الستة أو غيرها :
أولها: أنه يختصر طرق الحديث اختصارًا لطيفـًا ، فيذكر واحدًا ويومئ إلى ما عداه ، يقول الشيخ أحمد شاكر : " بعد أن يروي الترمذي حديث الباب يذكر أسماء الصحابة الذين رويت عنهم أحاديث في هذا الباب ، سواءً أكانت بمعنى الحديث الذي رواه ، أم بمعنى آخر ، أم بما يخالفه ، أم بإشارة إليه ولو من بعيد " . ولا شك أن هذا يدل على إطلاع واسع وحفظ عظيم.
ثانيـًا : أنه في أغلب أحيانه يذكر اختلاف الفقهاء وأقوالهم في المسائل الفقهية ، وكثيرًا ما يشير إلى دلائلهم ، ويذكر الأحاديث المتعارضة في المسألة ، وهذا المقصد من أعلى المقاصد وأهمها ، فإن الغاية من علوم الحديث ، تمييز الصحيح من الضعيف ، للاستدلال والاحتجاج ، ثمَّ الاتباع والعمل .
ثالثـًا : أنه يُعْنَي كل العناية في كتابه بتعليل الحديث ، فيذكر درجته من الصحة أو الضعف ، ويفصل القول في التعليل والرجال تفصيلاً جيدًا ، وبذلك صار كتابه هذا كأنه تطبيق عملي لقواعد علوم الحديث ، خصوصـًا علم العلل وصار أنفع كتاب للعالم والمتعلم ، وللمستفيد والباحث في علوم الحديث .
يقول الشوكاني مثنيـًا على سنن الترمذي : كتاب الترمذي أحسن الكتب وأكثرها فائدة ، وأحكمها ترتيبـًا ، وأقلها تكرارًا ، وفيه ما ليس في غيره من المذاهب ووجوه الاستدلال ، والإشارة إلى ما في الباب من الأحاديث ، وتبيين أنواع الحديث : من الصحة والحسن والغرابة والضعف ، وفيه جرح وتعديل .
ومما امتاز به الكتاب كثرة فوائده العلمية وتنوعها ، وفي ذلك يقول ابن رُشَيد : إن كتاب الترمذي تضمن الحديث مصنفًا على الأبواب وهو علم برأسه ، والفقه وهو علم ثان ، وعلل الحديث ويشتمل على بيان الصحيح من السقيم وما بينهما من المراتب وهو علم ثالث ، والأسماء والكنى وهو علم رابع ، والتعديل والتجريح وهو علم خامس ، ومن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ومن لم يدركه ممن أسند عنه في كتابه وهو علم سادس ، وتعديد من روى ذلك وهو علم سابع ، هذه علومه المجملة ، وأما التفصيلية فمتعددة ، وبالجملة فمنفعته كثيرة ، وفوائده غزيرة .
وكتابه الجامع المشهور بـسنن الترمذي يعتبر من أهم مصادر الحديث الحسن ، قال ابن الصلاح : كتاب أبي عيسى الترمذي رحمه الله أصل في معرفة الحديث الحسن وهو الذي نوه باسمه وأكثر من ذكره في جامعه .
ويبلغ عدد أحاديث جامع الترمذي 3956 حديثاً .
http://www.qopaa.com/vb/archive/index.php/t-136.html

[الفـارس]

جزاك الله خيرا
على الترجمه الوافيه
للامام ابو عيسى الترمذي
رحمه الله تعالى

[Dr.Hamzeh Malkawi]

وينكم يجماعة ..!؟
هلموا للأجر ...