هادي الـــرياض
28-01-2008, 05:33
ثمة اصناف من الناس
لا تحاورهم ولا تجدي المجادلة معهم اذكر منهم:
الجاهل
لا شك انك متى حاورت جاهلا ظن لجهله ان الحق معه
وحصل له ضرر تكون انت سببه
فقد قال تعالى {واعرض عن الجاهلين}
________________________
السفيه
ليس من الحكمة ان تحاور السفهاء
لان السفيه لا رشد في اقواله ولا افعاله
فكيف يرجى تلمس الحق في محاورته ومناظرته
____________________________
الغضبان
عليك اخي المحاور ان تسكت اذا غضب من تحاور
حتى تهدأ اعصابه وتبرد مشاعر الغضب
وتسكن اضطرابات النفس
فمتى واجهته وهو بهذا الحال كنت كعاقل واجه مجنونا
_____________________________
الثقيل
اذا رأيت محاورك لا يحسن الحوار فيفيدك
ولا الاستماع فيستفيد منك فإياك واياه
________________________
المتعنت
والمتعنت قد يكون احد الرجلين:
اما جاهل جهل مركب
او احمق لئيم لا دواء له الا بالإعراض عنه
فإنه ان وافقته خالفك
وان خالفته عارضك
وان اكرمته اهانك
وان اهنته اكرمك
وان تبسمت له كشر لك
وان اعرضت عنه اغتمّ
وان اقبلت عليه اغتر
وان حلمت عنه جهل عليك
وان جهلت عليه حلم عنك
____________________________
المبتدع
وهذا الصنف لا يعرفه الا
من اتاه الله الحكمة والبصيرة بحال البدع واهلها
فلا بد التفقه في هذا المقام
فكم من اشخاص استعملوا الحوار معهم
فلم يحصدوا غير الاحقاد والشنآن
لا تحاورهم ولا تجدي المجادلة معهم اذكر منهم:
الجاهل
لا شك انك متى حاورت جاهلا ظن لجهله ان الحق معه
وحصل له ضرر تكون انت سببه
فقد قال تعالى {واعرض عن الجاهلين}
________________________
السفيه
ليس من الحكمة ان تحاور السفهاء
لان السفيه لا رشد في اقواله ولا افعاله
فكيف يرجى تلمس الحق في محاورته ومناظرته
____________________________
الغضبان
عليك اخي المحاور ان تسكت اذا غضب من تحاور
حتى تهدأ اعصابه وتبرد مشاعر الغضب
وتسكن اضطرابات النفس
فمتى واجهته وهو بهذا الحال كنت كعاقل واجه مجنونا
_____________________________
الثقيل
اذا رأيت محاورك لا يحسن الحوار فيفيدك
ولا الاستماع فيستفيد منك فإياك واياه
________________________
المتعنت
والمتعنت قد يكون احد الرجلين:
اما جاهل جهل مركب
او احمق لئيم لا دواء له الا بالإعراض عنه
فإنه ان وافقته خالفك
وان خالفته عارضك
وان اكرمته اهانك
وان اهنته اكرمك
وان تبسمت له كشر لك
وان اعرضت عنه اغتمّ
وان اقبلت عليه اغتر
وان حلمت عنه جهل عليك
وان جهلت عليه حلم عنك
____________________________
المبتدع
وهذا الصنف لا يعرفه الا
من اتاه الله الحكمة والبصيرة بحال البدع واهلها
فلا بد التفقه في هذا المقام
فكم من اشخاص استعملوا الحوار معهم
فلم يحصدوا غير الاحقاد والشنآن