vergenea
24-10-2007, 22:04
تلك المقالة هى قصة الامس واليوم وارجو الاتكون غدا ..ولكن لنعلم المشكلة منذ البداية لنجد الحل بالنهايه .........
فيما مضي منذ عهد الرسول صلي الله عليه وسلم كانت المطلقة آو الأرملة آلتي لا زوج لها يسرع الصحابة بالزواج منها قبل غيرها حفاظا عليها من الفتنة وإعانة لها ولأولادها وأقول بالطبع فيما مضي ومنذ مائة سنة تقريبا والمطلقة في مجتمعنا لها نظرة أخرى
يخاف عليها كل رجال العائلة من أب آو أخ آو عم كأنها أذنبت لمجرد أنها تحمل لقب مطلقة ويبدأ الناس أيضا بنظرة الطمع فيها من الرجال والخوف منها من النساء كأنها من الساقطات وليست بنت عائلة فالمطلقة لا تخرج وحدها خوفا عليها من الفتنة آو الخطيئة وربما لو كانت بكرا كأنها ستخاف علي شرفها أكثر ولا يعلم الناس آن التربية وحدها هي أساس الشرف سواء كانت بكرا آو مطلقة آو حتى متزوجة وان من تريد الخطيئة لن يمنعها رادع من آي نوع وليس للمطلقة الحق في الزواج من رجل لم يسبق له الزواج حتى لو وافق هو فان أسرته لن ترضي كأن بها عيبا ونقصا لمجرد أنها تزوجت من قبل ولا تخرج ليلا أيضا ولا يعلم الجهلة آن آلتي تريد الخطأ بإمكانها ذلك بالنهار؟؟
ومع تغيير المجتمع والتكنولوجيا وكل شيء فان الذي لم يتغير هو عقلية الناس وان حدث فانه تغيير طفيف لا يناسب سرعة تغيير باقي المعتقدات ..
وتتزوج المطلقة غالبا من رجل اكبر منها بسنين عدة آو تزوج من قبل وله أطفال آو أرمل وليس من حقها الاختيار كما لو أنها لم تتزوج من قبل فقط هي ترضي بالواقع وخرج من تلك القاعدة الأغنياء بترف والفقراء جدا فهن لاتهمهن أحد فالغنية تعيش في وسط معين لا يهتم بمثل تلك الأشياء والفقيرة تعلم أنها لن تحصل علي الأفضل حتى لو كانت بكرا
أما الغالبية العظمى من المجتمع الطبقة المتوسطة
هن الاتى يعانين من تلك المشكلة والأطراف الذين أولهن هي نفسها في قراره تفكيرها أصبحت توقن أنها لن تحصل علي زوج مناسب لها كما مضي بل سترضي بأي شيء وهى آلتي تخسر في النهاية وتلك أهم نقطة لابد آن تعلم المطلقة أنها كغيرها من النساء لم ينقصها شيء معيب حتى تشعر بأنها اقل من غيرها .
والطرف الثاني هو الرجل نفسه ما آن يعلم آن الفتاة آلتي أعجب بها مطلقة حتى يتخذ أحد الأمور وتعتمد علي أخلاقة فإما آن يكون بلا خلق مثلا كان يعرض عليها الزواج عرفيا آو آن يكون جبانا فيهرب بلا مواجه للموقف وإما آن يكون صريحا فيعلمها إنهما لن يتفقا وإما آن يرضي بها وهنا أمران
إما انه متفتح الذهن لن تؤثر تلك النقطة في علاقتهما ويعيشا في سعادة كغيرهم
آو انه متوتر ذهنيا و آن هناك صراعا بين تقاليد العائلات وبين تطور العقول وفي نهاية الآمر إما أنه سيتركها بناءا علي رغبه أهله آو انه سيتزوجها ويحدث بينهم الفجوة آلتي من الصعب احتوائها .
والطرف الثالث هما أهل الزوج فما آن يعلمون آن الزوجة آلتي اختارها ابنهم مطلقة فتبدأ المشاكل بلوم الابن علي سوء اختياره وبمذله للزوجة وإظهار الغضب تجاهها ويحدث أحد الأمور
إما آن يكون الزوج قوى الشخصية فيجبر أهله علي احترام زوجته
آو آن يكون ضعيف الشخصية وهنا أمران
إما آن يستجيب لأهله ويتركها
آو آن يستسلم للأمر الواقع ويترك زوجته فريسة لأهله وغضبهم وهنا إما تتحمل الزوجة وإما آن تتركه وفي كلتا الحالتين هي مأساة
والطرف الرابع هو أهل المطلقة وهما إحدى الحالتين / إما مساندين لابنتهم ومؤازرين لها ويعملوها بطريقة عادية كما كانت .
وإما آن يحدث لها أول خطوات العذاب في منزلها من أبوها وأخوها وأمها فيعاملوها كما سبق وذكرت لا خروج ولا ولا ولا وكل شيء ممنوع آلي آن ياتى أول رجل يطرق الباب ويرتاحون منها
وأخر طرف هو المجتمع نفسه والذي تختلف آراءه ومعتقداته وتختلف نظرته أيضا ومادامت القضية تتعلق بالمرأة المطلقة فإنها قضية شائكة ولابد آن تحسم يوما ما .
والى آن تحسم تلك القضية لابد آن تكون هناك مبادرة من كل العقول آلتي لم تظل عالقة في الخمسينات وجسدها في 2007.
انتظروا المقالة القادمة /المغتصبة والمجتمع
فيما مضي منذ عهد الرسول صلي الله عليه وسلم كانت المطلقة آو الأرملة آلتي لا زوج لها يسرع الصحابة بالزواج منها قبل غيرها حفاظا عليها من الفتنة وإعانة لها ولأولادها وأقول بالطبع فيما مضي ومنذ مائة سنة تقريبا والمطلقة في مجتمعنا لها نظرة أخرى
يخاف عليها كل رجال العائلة من أب آو أخ آو عم كأنها أذنبت لمجرد أنها تحمل لقب مطلقة ويبدأ الناس أيضا بنظرة الطمع فيها من الرجال والخوف منها من النساء كأنها من الساقطات وليست بنت عائلة فالمطلقة لا تخرج وحدها خوفا عليها من الفتنة آو الخطيئة وربما لو كانت بكرا كأنها ستخاف علي شرفها أكثر ولا يعلم الناس آن التربية وحدها هي أساس الشرف سواء كانت بكرا آو مطلقة آو حتى متزوجة وان من تريد الخطيئة لن يمنعها رادع من آي نوع وليس للمطلقة الحق في الزواج من رجل لم يسبق له الزواج حتى لو وافق هو فان أسرته لن ترضي كأن بها عيبا ونقصا لمجرد أنها تزوجت من قبل ولا تخرج ليلا أيضا ولا يعلم الجهلة آن آلتي تريد الخطأ بإمكانها ذلك بالنهار؟؟
ومع تغيير المجتمع والتكنولوجيا وكل شيء فان الذي لم يتغير هو عقلية الناس وان حدث فانه تغيير طفيف لا يناسب سرعة تغيير باقي المعتقدات ..
وتتزوج المطلقة غالبا من رجل اكبر منها بسنين عدة آو تزوج من قبل وله أطفال آو أرمل وليس من حقها الاختيار كما لو أنها لم تتزوج من قبل فقط هي ترضي بالواقع وخرج من تلك القاعدة الأغنياء بترف والفقراء جدا فهن لاتهمهن أحد فالغنية تعيش في وسط معين لا يهتم بمثل تلك الأشياء والفقيرة تعلم أنها لن تحصل علي الأفضل حتى لو كانت بكرا
أما الغالبية العظمى من المجتمع الطبقة المتوسطة
هن الاتى يعانين من تلك المشكلة والأطراف الذين أولهن هي نفسها في قراره تفكيرها أصبحت توقن أنها لن تحصل علي زوج مناسب لها كما مضي بل سترضي بأي شيء وهى آلتي تخسر في النهاية وتلك أهم نقطة لابد آن تعلم المطلقة أنها كغيرها من النساء لم ينقصها شيء معيب حتى تشعر بأنها اقل من غيرها .
والطرف الثاني هو الرجل نفسه ما آن يعلم آن الفتاة آلتي أعجب بها مطلقة حتى يتخذ أحد الأمور وتعتمد علي أخلاقة فإما آن يكون بلا خلق مثلا كان يعرض عليها الزواج عرفيا آو آن يكون جبانا فيهرب بلا مواجه للموقف وإما آن يكون صريحا فيعلمها إنهما لن يتفقا وإما آن يرضي بها وهنا أمران
إما انه متفتح الذهن لن تؤثر تلك النقطة في علاقتهما ويعيشا في سعادة كغيرهم
آو انه متوتر ذهنيا و آن هناك صراعا بين تقاليد العائلات وبين تطور العقول وفي نهاية الآمر إما أنه سيتركها بناءا علي رغبه أهله آو انه سيتزوجها ويحدث بينهم الفجوة آلتي من الصعب احتوائها .
والطرف الثالث هما أهل الزوج فما آن يعلمون آن الزوجة آلتي اختارها ابنهم مطلقة فتبدأ المشاكل بلوم الابن علي سوء اختياره وبمذله للزوجة وإظهار الغضب تجاهها ويحدث أحد الأمور
إما آن يكون الزوج قوى الشخصية فيجبر أهله علي احترام زوجته
آو آن يكون ضعيف الشخصية وهنا أمران
إما آن يستجيب لأهله ويتركها
آو آن يستسلم للأمر الواقع ويترك زوجته فريسة لأهله وغضبهم وهنا إما تتحمل الزوجة وإما آن تتركه وفي كلتا الحالتين هي مأساة
والطرف الرابع هو أهل المطلقة وهما إحدى الحالتين / إما مساندين لابنتهم ومؤازرين لها ويعملوها بطريقة عادية كما كانت .
وإما آن يحدث لها أول خطوات العذاب في منزلها من أبوها وأخوها وأمها فيعاملوها كما سبق وذكرت لا خروج ولا ولا ولا وكل شيء ممنوع آلي آن ياتى أول رجل يطرق الباب ويرتاحون منها
وأخر طرف هو المجتمع نفسه والذي تختلف آراءه ومعتقداته وتختلف نظرته أيضا ومادامت القضية تتعلق بالمرأة المطلقة فإنها قضية شائكة ولابد آن تحسم يوما ما .
والى آن تحسم تلك القضية لابد آن تكون هناك مبادرة من كل العقول آلتي لم تظل عالقة في الخمسينات وجسدها في 2007.
انتظروا المقالة القادمة /المغتصبة والمجتمع