نائب شيعي بحريني يصف أئمة الحرمين الشريفين أنهم "نواصب"

[prince_994]

بعد جداله مع زميل سلفيّ بالبرلمان
نائب شيعي بحريني يصف أئمة الحرمين الشريفين أنهم "نواصب"


http://www.alarabiya.net/files/image/large_49881_37543.jpg
النائب الشيعي بالبرلمان البحريني حمزة الديري
وصلت شرارة طائفية اندلعت بين نواب بحرينيين إلى المملكة العربية السعودية، حيث طاولت أئمة الحرمين الشريفين في مكة المكرّمة والمدينة المنوّرة.

بدأت القضية باتهام النائب من كتلة "الوفاق" الشيعية الشيخ حمزة الديري، لزميله النائب السنّي السلفي المستقلّ الشيخ جاسم السعيدي أنه "ناصبي".

ولمّا طالب برلمانيون بحرينيون الديري بالاعتذار رسمياً، والتراجع عن اتهامه للسعيدي، ما كان من النائب الشيعي إلا أن صعّد موقفه، متهماً أئمة الحرمين المكّي والمدني بأنهم "أكثر ناصبية" من السعيدي.


وفجّرت تصريحات الديري، التي نشرتها الصحافة البحرينية قبل أيام، غضبا لدى نواب الكتل البرلمانية السنية والنواب المستقلين الذين لم يتوقعوا هذه التصريحات من أحد أبرز نواب كتلة الوفاق التي تضم 17 نائبا من أصل 40 نائبا بالبرلمان البحريني.

وأبدى النواب البحرينيون، وفق ما نقلت صحيفة "الوطن" السعودية الاثنين 6-8-2007، تخوفهم من أن تؤثر تصريحات الديري المسيئة لأئمة الحرمين المكي والمدني على العلاقات البحرينية السعودية, داعين كتلة الوفاق لضرورة إيضاح موقفها من تصريحاته.

ورداً على اتهامه، أصدر الشيخ السعيدي بياناً في وقت متأخر من مساء السبت الماضي، قال ما نصّه: "اتهمني الديري زورا وبهتانا بأنني أنصب العداء لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وأضاف إلى ذلك شيوخ أهل السنة وعلماءهم وأئمة الحرمين ووصفهم انهم نواصب أنصب مني, فهذه تصريحات تكفيرية حمقاء واتهامات خطيرة جدا لا يمكن القبول بها والسكوت عنها.

فالناصبي, معناه أنه قد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم, وأصبح حلال الدم والمال والعرض وكل هذه أمور خطيرة لا ينبغي أن تصدر ممن يدعي التقريب ويدعو إلى الوحدة الوطنية واللحمة الإسلامية، فكيف يكفّر الديري أئمة أهل السنة والجماعة والبلايين التي تصلي من خلفهم".

وقد دفعت هذه التصريحات بعدد من النواب البحرينيين للقيام بمبادرة خلال اليومين الماضيين، في محاولة لاحتواء المشكلة التي تنذر باحتقان طائفي بين ممثلي الشعب.

[Dr.Hamzeh Malkawi]

أشكرك على نقل هذا الخبر وتعليقي هو :
الإنسان عندما يكون بنوبة عصبية يتكلم ما بداخله تماماَ كما قال بوش ( إنها لحرب صليبية ) تعليقاَ على هدم البرجين يوم 11 سبتمبر ثم عاد وقال زلة لسان ..!!!؟
وهذا النائب الشيعي بالبرلمان البحريني حمزة الديري سيقول بعد فترة أن كلامه زلة لسان وليس كلام روافض.!!؟.
فالحقيقة هي الحقد الدفين على كل الأمة ولذلك تطاول بكلامه عن أئمة الحرمين الشريفين في مكة المكرّمة والمدينة المنوّرة.
فمزار أبو لؤلؤة المجوسي قاتل الفاروق عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه هو فاصل بيننا وبينهم ...
لا أريد توسيع الموضوع كما هو بهذا الموضوع :
( خامئيني يعتبر البحرين محافظة إيرانية ) :
http://www.123arab.com/vb/showthread.php?t=32739
لأن حب آل البيت هو كما نقلت هنا وليس كما يصنع الرافضة :
http://www.123arab.com/vb/showthread.php?t=33560

[Salamat]

لا حول ولا قوة إلا باللة العلي العظيم
حسبنا اللة ونعم الوكيل
شكرا لكم اخوتنا علي نقلهم هذة الاخبار والمعلومات
جزاكم اللة عنا كل خير

[الندى]

الرد مرة أخرى هنا ..

بالنسبة لموضوع "نائب شيعي بحريني يصف أئمة الحرمين الشريفين " ..
فشاهدوا الغباء بأنفسكم واحكموا ..
كل ما في الموضوع بأن جمعية الوفاق الوطني الإسلامية (شيعية) وجهت لها عدة انتقادات من البعض بسبب صلاة رئيسها النائب الشيخ علي سلمان خلف النائب السلفي السعيدي وذلك لمواقف الأخير ضد الشيعة وتصريحاته اللا مسؤولة والتي تفوح منها الطائفية والتي تنبي عن مستوى أخلاقه .. وهو من طالب بوقف المواكب الحسينية وهو من يتحين جميع الفرص للطعن بالشيعة وتشبيههم بالنصارى وغيره ..

فعندما سئل الشيخ الديري في منتدى الدير ما هي قصة صلاتكم خلف السعيدي؟
قال الديري نصاً .. أنا لم أصل خلف السعيدي لحد الآن، وكل واحد يعرف تكليفه، والأمور تقدر بقدرها، وبظروفها الموضوعية، أنا شخصياً أقول هذا هو ما يدعو إليه مذهبنا، هذا ما يدعو إليه أئمتنا صلوات الله عليهم، هذا هو ما يدعو إليه فقهاؤنا، هذا هو ما يراه ويلزم به الإمام رضوان الله تعالى عليه والسيد علي الخامنائي، أنا لا أتهمه بالنصب، لكن أقول إذا كان الشيخ السعيدي ناصبياً فإمام الحرم أكثر نصباً منه، ومع ذلك فالإمام الخميني والسيد الخامنائي يحرمون أن تصلي جماعة في بيتك في مكة والمدينة ويوجبون عليك أن تصلي خلفه.

فالديري رداً على من انتقد الصلاة خلف السعيدي بداعي النصب قال لو كان السعيدي ناصبياً فأئمة الحرم أشد نصباً منه باعتبارهم يكفرون الشيعة ويحللون دمهم ويطعنون فيهم ليلاً ونهاراً وفي العلن ومع ذلك نؤمر بالصلاة خلفهم ..

فهو نفى في عبارته الأولى صفة النصب وعبارته الثانية كانت شرطية .. وأراد أن يصل لغاية وهي إن مذهبنا وأئمتنا وفقهاؤنا يشددون على ضرورة الصلاة خلفهم وذلك للوحدة ونبذ الفرقة ..

ولكن الغباء والحقد الطائفي لا يستطيعان فهم المغزى من الكلام ولا حتى فهم اللغة العربية .. فالديرى نفى ذلك وهم ضخموا الموضوع ونسبوا ذلك إليهم والهدف واضح !

الحمد لله والشكر والحمد لله على نعمة العقل والله يبعدنا عن كيد الحاقدين !

[أميرة الورد]

أئمتنا صلوات الله عليهم،
؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

الصلاة و السلام علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم

لا حولة و لا قوة الا بالله

[Salamat]

؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

الصلاة و السلام علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم

لا حولة و لا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
حسبنا اللة ونعم الوكيل
لا تستغربي يا قمر
وانسي وتذكري هذا الحديث :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة كلها فى النار إلا واحد وافترقت النصارى على ثنتى وسبعين فرقة كلها فى النار إلا واحدة وستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة كلها فى النار إلا واحدة قالوا من هي يا رسول الله : قال : ما أنا عليه الآن وأصحابى "
اشهد ان لا إله إلا الله وان سيدنا محمد رسول الله
تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدى أبدا كتاب الله وسنتي
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة

[نسر سورية]

السلام عليكم
أختي الكريمة ( الندى ) كان ردكِ على الموضوع مستفيضاَ و كما يُقال عندما يُعرف السبب يُبطل العجب , بارك الله فيكي .
و تعليقي هو ببساطة كما ذكرته من قبل في إحدى مشاركاتي أنه و للأسف ننساق وراء مشاعرنا و نُردد ما يقال دون أن نفهمه و نستوعبه بل و للأسف عندما نريد أن ننقل نصا أو ما شابه ذلك ننقله مبتورا وهذا إن دل يدل على عدم الموضوعية و أسباب أخرى ...
أختي ( قمر فلسطين ) لا داعي للاستغراب لأن ما ذكرته الأخت ( الندى ) شي صحيح مسند وليس فيه شيء يستدعي هذه الطريقة بالرد أخي سلامات ( إنسي ) هذه الكلمة تدل على نوع من الاستهزاء و الاستهتار مع احترامي لك , فعندما نسمع شيء لم نسمعه من قبل يجب أن نعرف هل هو صحيح ؟ وما دلالته ؟ و ما مصدره ؟ هكذا المنطق و الموضوعية بالنقاش يا صديقي سلامات .
أخت ( قمر) ...
هل قرأت تفسير الآية الكريمة : ( إنَّ اللهَ وملائكَتَهُ يُصلُّونَ على النَّبي يَا أيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلُّوا عليهِ وَسلِّموا تَسلِيماً ) *سورة الأحزاب الأيه 56 *
فقد أجمع المفسّرون سنّة وشيعة على أن الصحابة الذين نزلت فيهم هذه الآية ، جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقالوا: يا رسول الله ، عرفنا كيف نسلّم عليك ، ولم نعرف كيف نصّلي عليك ! فقال: قولوا اللهم صلّ على محمد وآل محمد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنّك حميد مجيد , ولا تصلّوا عليَّ الصلاة البتراء ، قالوا : وما الصلاة البتراء يا رسول الله ؟ قال : أن تقولوا: اللّهم صلّ على محمد وتصمتوا *(الصواعق المحرقة لابن حجر العسقلاني : ص146 ، وروى محبّ الدين الطبري في الذخائر ص19 عن جابر (رضي الله عليه) أنّه كان يقول : لو صلّيت صلاةً لم اُصلِّ فيها على محمد وعلى آل محمد ما رأيت أنَّها تُقبل )* وأنّ الله كامل ولا يقبل إلاّ الكامل .
ولكل ذلك عرف الصحابة ومن بعدهم التابعون أمر رسول الله فكانوا يصلّون عليه الصلاة الكاملة ، حتى قال الإمام الشافعي رحمه الله في حقّهم :
يا آل بيت رسول الله حبّكم *** فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم الشأن أنّكم *** من لم يصلّ عليكم لا صلاة له . (الإمام الشافعي ، حياته ـ شعره تحقيق إسماعيل اليوسف ص 74) . ( منقول ) .
إذا عندما ذكرت الأخت ( الندى ) " أئمتنا صلوات الله عليهم " فهي قصدت أهل البيت عليهم السلام , و بما أننا نقول ( اللهم صلّ على محمد وآل محمد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنّك حميد مجيد ) فصلاتنا أيضا تكون على آل محمد , فحرف الواو في اللغة العربية حرف عطف كما هو معروف .
ف اللهم صل على محمد و على آل محمد
فيا أختي ( قمر ) ما ذكرته الأخت ( الندى ) أتمنى أن لا يكون مستغربا بعد الآن , طبعا و لك الحرية في قناعتك , بارك الله فيكي .
و أتمنى منك يا أخ سلامات التروي أكثر في إطلاق الأحكام المسبقة دون التحقق ,
صديقي سلامات لفتني ذكرك لحديث الرسول الكريم صلى عليه و اله وسلم , و الذي يٌعرف بإسم ( حديث الثقلين ) , لكن يا أخي الكريم ذكرت الحديث بطريقه الأخر ولم تذكر الحديث بطريقه المتواتر , فالحديث يقول : ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا و إنما لن يفترقا حتى يردوا علي الحوض ) .
إنّ سند حديث الثقلين أصحّ و أوضح من أن يناقش ، ولذا فقد ارتكزت أبحاث هذا الحديث الشريف في محتواه ودلالاته، لا في سنده و رجاله ,لكنني سأورد في سند الحديث بشكل موجز وعبر المصادر الأولية لدى السنّة ,ولقد تواتر بل فاق حدّ التواتر لدى الفريقين ، وهو مروي عن عدد كبير من الصحابة والتابعين ، وذلك لأن النبي ذكره مرارا وتكرارا، وقد أورده أرباب الرواية في صحاحهم وفي الكثير من الكتب المعتبرة عند الشيعة والسنة على حد سواء ,بينما حديث "كتاب الله وسنّة نبيّه" الذي لا سند له يمكن الاعتماد عليه رغم شيوعه بين العوام من الناس ،لم يذكر في صحيح البخاري ولا في صحيح مسلم ولا أي واحد من الصحاح الستة ! فرب مشهور لا أصل له !. فلم يُروَ الحديث هذا عن أعلام السنة ، سوى القليل كابن حجر في الصواعق ، وهو خبر مرسل دون سند ، ومالك بن أنس حيث نقله في الموطأ، وهو خبر مرفوع لا سند له..
أمّا عدد رواة الحديث من الصحابة فهو 38 صحابي منهم:
(1) علي بن أبي طالب .
(2) الحسن بن علي بن أبي طالب .
(3) الحسين بن علي بن أبي طالب .
(4) جابر بن عبد الله
(5) خزيمة بن ثابت
(6) زيد بن ثابت
(7) سهيل بن سعد
(8) ضميرة الأسدي
(9) عامر بن أبي ليلى الغفاري
(10) عبد الرحمن بن عوف
(11) عبد الله بن عباس
(12) عبد الله بن عمر
(13) عدي بن حاتم
(14) عقبة بن عامر
(15) زيد بن أرقم
(16) أبو ذر الغفاري
(17) أبو رافع
(18) أبو ضريح الخزاعي
(19) أبو قدامة الأنصاري
(20) أبو هريرة
(21) أبو الهيثم بن التيهان
(22) أم سلمة
(23) أم هاني بنت أبي طالب
(24) أبو سعيد الخدري
(25) حذيفة بن أسيد وغيرهم
وقد تواتر هذا النقل أيضاً في عهد التابعين، وإليك بعض من نقل منهم حديث (كتاب الله وعترتي):
(1) زين العابدين علي بن الحسين
(2) عطية بن سعيد العوفي
(3) حنش بن المعتمر بن علي بن أبي طالب
(4) الحارث الهمداني
(5) حبي بن أبي ثابت
(6) علي بن ربيعة
(7) القاسم بن حسان
(8) حصين بن سيرة
(9) عمرو بن مسلم
(10) أبو الضحى مسلم بن صبيح
(11) يحيى بن جعدة
(12) الأصبغ بن نباته
(13) عبد الله بن أبي رافع
(14) المطلب بن عبد الله بن حنطب
(15) عبد الرحمن بن أبي سعيد
(16) عمر بن علي بن أبي طالب
(17) فاطمة بيت علي بن أبي طالب
(18) الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
(19) أبو الطفيل عامر بن واثلة وغيرهم.
1ـ وقد ورد الخبر في كتب الحديث المعتبرة عند أهل السنة منها صحيح مسلم ـ ج4 ص123 دار المعارف ـ بيروت لبنان، (الحديث رقم 4425 ـ موسوعة الحديث الشريف ـ الإصدار الثاني). وذلك بثلاث طرق ترجع إلى حيّان بن سعيد التميمي الذي وثقه الذهبي في تـهذيبه وكذلك اليافعي في مرآة الجنات، والعسقلاني في تقريب التهذيب .
مسند أحمد بن حنبل وذلك بتسعة طرق مختلفة في ج3 ص17 وص26 وص14 وغير ذلك .
سنن الترمذي ج5 ص663ـ662 دار إحياء التراث العربي بيروت ـ لبنان. وقد أورد الحديث بطريقين مختلفين، أحدهما عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري والآخر عن زيد بن أرقم.
ولو استرسلنا في هذا الباب لإيراد الكتب التي روته وتوثيق رواته لطال بنا المقام ولاحتاج موسوعة لوحدها .
وسوف أذكر هنا مجموعة من الحفاظ والعلماء الذين رووا الحديث كنموذج لا للحصر.
(1) الحافظ الطبراني المتوفى سنة 340 في (المعجم الصغير).
(2) الشيخ محبّ الدين الطبري (في ذخائر العقبى).
(3) الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الحمويني في (فرائد السمطين).
(4) ابن سعد في طبقاته الكبرى.
(5) الحافظ نور الدين الهيثمي في (مجمع الزوائد).
(6) الحافظ السيوطي في (إحياء الميت).
(7) الحافظ العسقلاني في (المواهب اللدنية).
(8) الشيخ النبـهاني في (الأنوار المحمّدية).
(9) الشيخ الدارمي في سننه.
(10) الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي في (السنن الكبرى).
(11) الشيخ البغوي في (مصابيح السنة).
(12) الحافظ أبو الفداء بن كثير الدمشقي في (تفسير القرآن).
(13) وفي (جامع الأصول) لابن الأثير.
(14) أحمد بن حجر الهيثمي المكّي في كتابه (الصواعق المحرقة في الردّ على أهل البدع والزندقة) الطبعة الثانية سنة 1954م مكتبة القاهرة ـ شركة الطباعة الفنية المتحدة ـ.
فيا صديقي سلامات لك القراءة و التحقق و الحُكم في النهاية , و أكرر و أقول لكل شخص حريته المطلقة و قناعته .
و أتمنى أن نتسم بالموضوعية و احترام الرأي الأخر في الحوار و النقاش .
شكرا لكم

[nowar-1]

السلام عليكم
.
و أتمنى أن نتسم بالموضوعية و احترام الرأي الأخر في الحوار و النقاش .
شكرا لكم


بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآخر النبيين محمد بن عبد الله الصادق الأمين
وآله وصحبه وأزواجه أجمعين ومن تبعهم بإحســـــــــــــــــــــــــان إلى يوم الدين
أخي نسر سورية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن شاء المولى عز وجل تكون نسر دايما يا رب

انت شلونك اخوي ؟؟

طبعا جزاك الله خير
والحديث روي بأكثر من رواية وجميعها صحيحة والله أعلم

ولكن من تقصد باحترام رأي الآخر ؟؟؟
وكيف تحترم الروافض وتريد ان يكون الحديث موضوعيا
ألا ترى معي بعض الشيء يا أخي أنك تطلب شيئا فريا كنت أود أن أسأل فقط عن الروافض النكرة عندما طلبونا للحوار ودخلنا منتدياتهم ومجالس حوارهم أين ترى الموضوعية وأنت في عقل دارهم ما بين شتيمة وسب وإهانات عندما تضيق عليهم دوائر النقاش ؟ فيتهربون بالشتيمة والسب وأنا لا أقول المعاملة بالمثل لا على العكس أنا اقول نحن علينا ألا نستورد هذه الأفكار الخبيثة والمذاهب الهدامة للإسلام وليكفونا هراء مقالاتهم ورواياتهم السخيفة وتحريفهم الضال وتكذيبهم للأحاديث فقط لا أكثر
أي لسنا بحاجة لثقافتهم بكل موضوعية يكفي أن هذا المذهب غير تعاليمه مرات عديدة وفتاويه وعارض كتبه وصحح كتبه ووووووو الى ما لا نهاية وبالنهاية لا يصح الا الصحيح وكفانا الله شر الفتنة والفتن وابعدنا عنها وعنهم
اللهم آمين آمين آمين

عموما أخي الكريم مشكور على الإضافة وجزاك الله خير على تعبك في جمع المصادر
هذا إن لم تكن جاهزة
ووفقني وإياكم الله

[زياد خالد]

لاحول ولا قوة الا بالله
اتقوا الفتنه فانها اذا اشتعلت نيرانها انتم

[شاعر المليون]

لا حول ولا قوة إلا باللة العلي العظيم

المملكه العربيه السعوديه
اطهر من ما يتكلم
ويعطيك العافيه على النقل

[nowar-1]

الرد مرة أخرى هنا ..

بالنسبة لموضوع "نائب شيعي بحريني يصف أئمة الحرمين الشريفين " ..
فشاهدوا الغباء بأنفسكم واحكموا ..
كل ما في الموضوع بأن جمعية الوفاق الوطني الإسلامية (شيعية) وجهت لها عدة انتقادات من البعض بسبب صلاة رئيسها النائب الشيخ علي سلمان خلف النائب السلفي السعيدي وذلك لمواقف الأخير ضد الشيعة وتصريحاته اللا مسؤولة والتي تفوح منها الطائفية
أين الطائفية لم نرها إلا لديكم إن كنتم في البحرين او غيرها من البلاد وتعالي لأعطيكي مليار دليل وليس دليل واحد يعني لو كان نائبكم هذا ما صرح والحديث مغلوط عنه فأنت لم تنفي التهمة عن علمائكم الضالين والمنحرفين من قم وحتى اقصى بقاع الأرض زميلتي الكريمة وما رأيك بتقديم بعض الفيديو صوت وصورة حتى تتضح لك الصورة أكثر
والتي تنبي عن مستوى أخلاقه .. وهو من طالب بوقف المواكب الحسينية وهو من يتحين جميع الفرص للطعن بالشيعة وتشبيههم بالنصارى وغيره ..

أن تتوقف هذه المواكب أفضل من اللطم وتشويه الأجساد وحتى إن خلى الأمر من اللطم
فهو لا يخلو من البدع الظاهرة من تبرك بالحسين وغيره من الأئمة وإذا كانوا يشبهونكم بالنصارى فلزيارتكم للقبور وتبرككم بأمواتها ولأنكم جعلتم واسطة تبنى بين الله وبينكم

بينما قال الله لكم في كتابه العزيز

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186




فعندما سئل الشيخ الديري في منتدى الدير ما هي قصة صلاتكم خلف السعيدي؟
قال الديري نصاً .. أنا لم أصل خلف السعيدي لحد الآن، وكل واحد يعرف تكليفه، والأمور تقدر بقدرها، وبظروفها الموضوعية، أنا شخصياً أقول هذا هو ما يدعو إليه مذهبنا، هذا ما يدعو إليه أئمتنا صلوات الله عليهم، هذا هو ما يدعو إليه فقهاؤنا، هذا هو ما يراه ويلزم به الإمام رضوان الله تعالى عليه والسيد علي الخامنائي، أنا لا أتهمه بالنصب، لكن أقول إذا كان الشيخ السعيدي ناصبياً فإمام الحرم أكثر نصباً منه، ومع ذلك فالإمام الخميني والسيد الخامنائي يحرمون أن تصلي جماعة في بيتك في مكة والمدينة ويوجبون عليك أن تصلي خلفه.

لأنكم صم عمي لا ترون الحقيقة بل ترون ما يلقنه لكم علماؤكم المنحرفون كالببغاءات لا تفهمون عمق السنة النبوية الشريفة أصلا أنتم أبعد الناس عنها هداكم الله جميعا

فالديري رداً على من انتقد الصلاة خلف السعيدي بداعي النصب قال لو كان السعيدي ناصبياً فأئمة الحرم أشد نصباً منه باعتبارهم يكفرون الشيعة ويحللون دمهم ويطعنون فيهم ليلاً ونهاراً وفي العلن ومع ذلك نؤمر بالصلاة خلفهم ..

هذا الديري كاذب ومجون لحد هذا اليوم لم تصدر فتوى عالم مسلم ما تسمونهم بالنواصب أو الوهابية أ, أو من تسمياتكم الضالة والمنحرفة حد انحرافكم بقتل أي شيعي أو حتى رافضي ملعون بل أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بالصلاة خلف كل بر وفاجر ((((((((((( صلوا خلف كل بر وفاجر )))))))))
فاتقوا الله في أنفسكم وكفاكم كذبا وتحريفا

فهو نفى في عبارته الأولى صفة النصب وعبارته الثانية كانت شرطية .. وأراد أن يصل لغاية وهي إن مذهبنا وأئمتنا وفقهاؤنا يشددون على ضرورة الصلاة خلفهم وذلك للوحدة ونبذ الفرقة ..

والله كذبتم فأنتم في أكثر من مصدر تشريعي لمذاهبكم أفتى جمهور كبير من علمائكم بعدم الصلاة خلف امام سني وحدث هذا في مدينتي حين اتى نفر من حثالة غيران وصلوا في مسجد لنا نحن أهل السنة والجماعة وانتظروا حتى أنهى الناس الصلاة وصلوا وحدهم منفردين وفتاويكم تملأ شاشات التلفزة فلماذا الكذب والرياء ؟

ولكن الغباء والحقد الطائفي لا يستطيعان فهم المغزى من الكلام ولا حتى فهم اللغة العربية .. فالديرى نفى ذلك وهم ضخموا الموضوع ونسبوا ذلك إليهم والهدف واضح !

الحمد لله والشكر والحمد لله على نعمة العقل والله يبعدنا عن كيد الحاقدين !

اللهم آمين
الله يبعدنا عن كل حاقد وكاذب وطاعن في حق هذا الدين العظيم






الزميلة المحترمة الندى
لا تبصقي في البئر فقد تشربي منه يوما

هداك الله وغفر لنا ولك

[Dr.Hamzeh Malkawi]

أستغرب جداَ ممن دافعوا عن الروافض ، أما حب آل البيت الصحيح بدون تطرف وتحريف فيتلخّص هنا :

يقال: أن كل مقرون بالمحبوب محبوب، وكل مقرون بالمكروه مكروه، وفي هذا المعنى يقول الشاعر:

أمر على الديار ديار ليلى * أقبل ذا الجدار وذا الجدارا
وما تلك الديار شغفن قلبي * ولكن حب من سكن الديارا
إذاً فالعاطفة الصادقة تشمل بعطفها وودها ليس المحب وحده، ولكن كل ما يتصل به، مما لم يمنع مانع من حبه والميل إليه، وبموجب هذه الطبيعة، وانطلاقا من هذه السجية، أحبت أمة الإسلام آل بيت نبيها - صلى الله عليه وسلم - وأنزلوهم المقام السامي، والمنزل الرفيع، وقدموهم في حبهم على حب أهليهم وأقربائهم، حتى قال أبو بكر الصديق – رضي الله عنه – :" لقرابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحب إلي أن أصل من قرابتي " متفق عليه .
ومما زاد هذه المودة الطبيعية قوة ما أخبر الله عنه من إرادته تطهير آل بيت نبيه وتزكيتهم، فقال سبحانه: { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا }(الأحزاب:33)، وما أمر به النبي – صلى الله عليه وسلم – أمته من الصلاة عليه وعلى آله، فقال – عليه الصلاة والسلام - : ( قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) رواه البخاري . وما دعا به النبي – صلى الله عليه وسلم - لآل بيته أن يجعل الله عليهم صلواته وبركاته، حيث ألقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كساءً على فاطمة والحسن والحسين ثم وضع يده عليهم، ثم قال: ( اللهم إن هؤلاء آل محمد، فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد ) رواه الطبراني . ويقول الإمام الشافعي في حب آل النبي - صلى الله عليه وسلم -:
إذاً فلا إشكال في حب آل النبي - صلى الله عليه وسلم - وموالاتهم، بل هو محل إجماع عند أهل السنة جميعاً، ولكن الإشكال هو في الانحراف بهذه المحبة كشعور صادق نبيل إلى منهج من الغلو لا يرضي الله ولا رسوله - صلى الله عليه وسلم - كالقول بعصمتهم عن الخطأ، ووجوب طاعتهم، وكونهم يعلمون الغيب، وانحصار الولاية فيهم، وهي مسالك من البدع ينبغي الحذر منها، وبيان ضلال أصحابها.

دعوى عصمة أئمة آل البيت
غلت طائفة في آل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - غلوا
عظيماً، إذ زعموا أن أئمة منهم ك علي والحسن والحسين معصومون من الخطأ فلا يقع منهم، ولا يجوز عليهم، يقول صاحب كتاب ( عقيدتنا في الإمامة ): " ونعتقد أن الإمام كالنبي، يجب أن يكون معصوماً من جميع الرذائل والفواحش ما ظهر منها وما بطن، من سن الطفولة إلى الموت، عمداً وسهواً . كما يجب أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان، لأن الأئمة حفظة الشرع والقوامون عليه، حالهم في ذلك حال النبي، والدليل الذي اقتضانا أن نعتقد بعصمة الأنبياء هو نفسه يقتضينا أن نعتقد بعصمة الأئمة، بلا فرق " أ.هـ
وللرد على هؤلاء نقول: إن دعوى العصمة باطلة بلا شك، والدليل على بطلانها انتفاء الدليل على وجودها، وعدم ادعاء الأئمة أنفسهم لهذه الصفة، والحقائق التاريخية التي تثبت وقوع الخطأ منهم، فقد حفظ لنا التاريخ كثيراً من المواقف التي تظهر بوضوح عدم اعتقاد الأئمة لأنفسهم العصمة، وعدم ادعائهم لها، ومعرفة معاصريهم بهذه الحقيقة، حيث تعاملوا معهم على أنهم بشر صالحون غير معصومين، فهذا علي - رضي الله عنه - يأمر ابن عباس أن يسير إلى الشام، قائلاً له سر إلى الشام، فقد وليتكها. فقال له ابن عباس : ما هذا برأي، معاوية أموي، وهو ابن عم عثمان ، وعامله على الشام، ولست آمن أن يضرب عنقي بعثمان ، أو أدنى – أقل - ما هو صانع أن يحبسني، قال علي : ولم ؟ قلت: لقرابة ما بيني وبينك، وأن كل من حمل عليك حمل علي. ولكن اكتب إليه، فمنِّّه وعده، فأبى علي ، وقال: لا والله، لا كان هذا أبدا " أ.هـ من "سير أعلام النبلاء". وهذه الحادثة تدل على أن علياً لم يكن يعتقد من نفسه العصمة وإلا لما قبل مراجعة ابن عباس - رضي الله عنه -، وأن ابن عباس لم يكن يعتقد في علي العصمة وإلا لما راجع علياً ، وأشار عليه بخلاف رأيه.

وحادثة أخرى تظهر هذه الحقيقة وتجليها، وهي ما كان عليه أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - في آخر أيامه من كثرة شكواه من أتباعه بسبب مخالفتهم إياه، وعصيانهم له، حتى كان من دعائه: " اللهم إني قد مللتهم وملوني، وسئمتهم وسئموني، فأبدلني بهم خيرا منهم، وأبدلهم بي شرا مني، اللهم مث – أذب - قلوبهم كما يماث الملح في الماء، أما والله لوددت أن لي بكم ألف فارس من بني فراس بن غنم " وكان يخاطبهم بمرارة بالغة فيقول: " يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال، وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم، ولم أعرفكم، معرفة والله جرت ندماً، وأعقبت سدماً، قاتلكم الله، لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب – جرع – التهمام - الهم - أنفاساً، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان " أ.هـ من نهج البلاغة . فهل لو كانت العصمة ثابتة لعلي ، هل كان سيختار من ينغص عليه حياته، ويخالفه في رأيه، ويعصيه في أمره .!!
اعتقاد علم الأئمة بالغيب
لم يكتف الغلاة بادعائهم العصمة لبعض أئمة آل البيت، حتى زادوا على الغلو غلواً، فادعوا علمهم بالغيوب وانكشاف الحجب عنهم، يقول صاحب كتاب (عقيدتنا في الإمامة): " إن قوة الإلهام عند الإمام التي تسمى بالقوة القدسية تبلغ الكمال في أعلى درجاته، فيكون في صفاء نفسه القدسية على استعداد لتلقي المعلومات في كل وقت وفي كل حالة، فمتى توجه إلى شيء من الأشياء وأراد معرفته استطاع علمه بتلك القوة القدسية الإلهامية بلا توقف، ولا ترتيب مقدمات، ولا تلقين معلم . وتنجلي في نفسه المعلومات كما تنجلي المرئيات في المرآة الصافية لا غطش – عمى - فيها ولا إبهام .. وما سئلوا عن شيء إلا أجابوا عليه في وقته، ولم تمر على ألسنتهم كلمة ( لا أدري )، ولا تأجيل الجواب إلى المراجعة، أو التأمل أو نحو ذلك " أ.هـ .
والرد على ذلك من وجوه:
الوجه الأول: أن صاحب هذا العقيدة قد رفع مقام الأئمة فوق مقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد كان - صلى الله عليه وسلم – يسأل عن الشيء فيؤجل الإجابة عنه إلى حين نزول الوحي، وربما سئل عن الأمر فيجيب بقوله: لا أدري، كما سئل عن وقت الساعة، فقال: ( ما المسؤول عنها – الساعة – بأعلم من السائل ) متفق عليه . وسئل - عليه الصلاة والسلام - عن "الروح" فرد العلم بها إلى الله، كما قال تعالى: { ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا }(الإسراء:58) وأمر الله نبيه أن يصرّح بعدم علمه الغيب، فقال سبحانه:{ قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء }(الأحقاف:9 ) فكيف يقال بعد ذلك: إن أئمة من آل البيت يعلمون الغيب، وتنجلي في نفوسهم المعلومات، لا شك أن ذلك مسلك من الغلو لم يرتضه الله ولا رسوله، ولا ادعاه هؤلاء الأئمة الكرام لأنفسهم، بل كانوا على غاية من التواضع والعلم بالله، ما يمنعهم من ادعاء ما اختص الله به { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله }(النمل:65).
وقد قال بعض أصحاب علي له: " لقد أُعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب، فضحك – عليه السلام – وقال للرجل: وكان من قبيلة تسمى كلب، يا أخا كلب ليس هو بعلم غيب، وإنما هو تعلّمٌ من ذي علم، وإنما الغيب علم الساعة، وما عدده الله بقوله: { إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت }(لقمان:34) فيعلم الله سبحانه ما في الأرحام، من ذكر أو أنثى وقبيح أو جميل وسخي أو بخيل وشقي أو سعيد، ومن يكون في النار حطباً، ومن في الجنان للنبيين مرافقاً، فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه أحد إلا الله، وما سوى ذلك علّمه الله نبيه – صلى الله عليه وسلم – فعلمنيه، ودعا لي بأن يعيه صدري، وتضطم – تنضم - عليه جوانحي " أ.هـ من نهج البلاغة، فهذا تصريح منه - عليه السلام - بأنه لا يعلم الغيب، ولا يدعيه، وما أخبر به مما فيه إخبار عن مستقبل آت، أوضح مصدره، وأنه من تعليم النبي - صلى الله عليه وسلم – إياه، وإخباره عنه، فأين هذا من دعوى علم الغيب التي يدعيها الغلاة في أئمة آل البيت وفي مقدمتهم علي - عليه السلام - .
ومما يدل على انتفاء اتصاف علي بعلم الغيب من الوقائع التاريخية - زيادة على ما سبق - هو أنه لم يكن من رأيه – عليه السلام - اللجوء إلى التحكيم في وقعة صفين، ولكنه مال إلى موافقة أتباعه طلباً لوحدة الوصف وذرأًً للفتنة، ولو كان يعتقد من نفسه معرفة ما تؤول الأمور إليه لما وافقهم، ولو كانوا يعتقدون فيه - وهم أتباعه ومناصروه - علم الغيب لما خالفوه، فدل ذلك على أن نسبة علم الغيب لعلي كنسبة دم ابن يعقوب – عليهما السلام - إلى الذئب .
اعتقاد وجوب متابعتهم وأن الحق معهم
وبنى الغلاة على ما سبق من دعوى العصمة وعلم الغيب في الأئمة وجوب طاعتهم، والدخول في بيعتهم، وعدم جواز مخالفتهم، وأنهم " هم أولو الأمر الذين أمر الله تعالى بطاعتهم، وأنهم الشهداء على الناس، وأنهم أبواب الله، والسبل إليه، والأدلاء عليه، وأنهم عيبة – خاصته - علمه، وتراجمة وحيه، وأركان توحيده، وخزان معرفته، .. وأن مثلهم في هذه الأمة كسفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق وهوى.. وأن أمرهم أمر الله تعالى، ونهيهم نهيه، وطاعتهم طاعته، ومعصيتهم معصيته، ووليهم وليه، وعدوهم عدوه، ولا يجوز الرد عليهم، والراد عليهم كالراد على الرسول، والراد على الرسول كالراد على الله تعالى. فيجب التسليم لهم والانقياد لأمرهم، والأخذ بقولهم " أ.هـ من كتاب ( عقيدتنا في الإمامة ).
وللرد على هذه الدعوى نقول: إن الطاعة على نوعين، النوع الأول: طاعة مطلقة، وهي طاعة الله وطاعة رسوله، قال تعالى: { وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون }(آل عمران: 132). والنوع الثاني: طاعة مقيدة بطاعة الله، وهي أنواع منها طاعة الرعية لحكامها، وطاعة الأمة لعلمائها، والأولاد لآبائهم، والزوجات لأزواجهم، فإن أريد بطاعة أئمة آل البيت النوع الثاني من الطاعة فلا إشكال، لكن بشرط موافقتها لطاعة الله ورسوله، وبهذا لا يتميزون عن غيرهم من علماء الأمة, أما إن أريد بالطاعة النوع الأول وهو الطاعة المطلقة فلا شك أنها من الغلو والتطرف في محبة آل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم – إذ لم يفرض الله طاعة أحد بإطلاق سوى طاعته سبحانه وطاعة رسوله التابعة لطاعته، فكيف يقال إن الأئمة واجبو الطاعة وأن طاعتهم كطاعة الله .!!
ومما يُرد به على هذه الدعوى من الغلو في أئمة آل البيت أن أياً منهم - ولا سيما الصحابة منهم - لم يدع هذه الطاعة لنفسه، وفي الشواهد التي ذكرناها سابقاً ما يدل على ذلك.
أما الاستدلال على وجوب متابعتهم بإطلاق بحديث زيد بن أرقم - رضي الله عنه – أنه قال: قال - رسول الله صلى الله عليه وسلم - : ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) رواه الترمذي وقال: حسن غريب . فليس فيه دلالة سوى على وجوب متابعتهم في حال إجماعهم، وقد قال بحجية إجماع العترة جمع من العلماء منهم شيخ الإسلام ابن تيمية . وليس في الحديث ما يدل على وجوب متابعة كل واحد منهم فهذا توسع في فهم الحديث لا يجوز .
ثم إن الحديث قرن بين العترة وبين الكتاب، وفي هذا تأكيد على أنه لا يصح أن يكون القول المخالف للكتاب واجب الاتباع، ولو قال به أحد هؤلاء الأئمة، فالحديث يبقي على الكتاب كمرجعية أساسية لا يمكن التنازل عنها .
ثم إن من المعلوم أن آل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكونوا طيلة هذه الأزمان على مذهب واحد، بل توزعتهم المذاهب والفرق، كما توزعت غيرهم، فادعاء طائفة ما أنهم أتباع آل البيت هو إلغاء لآل البيت من المذاهب الأخرى .
وما يؤكده العلماء - وهو ثابت لمن تتبع أقوالهم - أن علماء آل البيت لم يجتمعوا بحمد الله على ما يخالف عقيدة السلف، ولم ينسبوا لأنفسهم ما تقوّله الغلاة عليهم من العصمة وعلم الغيب ووجوب الطاعة بإطلاق، بل نهوا عن ذلك وبينوا فساده كما أسلفنا من ذكر آثارهم .
فما على المسلم إلا أن يستمسك بهدي القرآن والسنة في إنزال الناس منازلهم، وأن يحذر مما حذرا منه من الغلو في الدين والناس ورفعهم فوق أقدارهم، قال تعالى: { يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق }(النساء:171) وقال - صلى الله عليه وسلم - : ( إياكم والغلو في الدين فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين ) رواه أحمد .
فإن الغلو في الدين قد جرّ النصارى من التوحيد إلى التثليث، ومن القول برسالة المسيح إلى القول بإلوهيته، وجرّ الغلاة في آل البيت من القول بصلاحهم وكونهم قدوة وأسوة إلى القول بعصمتهم وعلمهم الغيب حتى جعلوا قبورهم مزارا وملجأ ومغاثا فإنا لله وإنا إليه راجعون .
http://www.islamweb.net/ver2/archive...ng=A&id=138745

[Salamat]

شكرا لك يا دكتور حمزة
وردك في موضوع العصمة ذكرني بسؤال اريد ان افهمة ويرد علي اي احد
ولا اريد ان اذكر ناس معينة وان كان الكلام موجة لاناس معينة ولكن اريد رد من الجميع وهو :
يزعم الشيعة أن أبابكر وعمر رضي الله عنهم كانا كافرين
ثم نجد أن عليًا رضي الله عنه وهو الإمام المعصوم عند الشيعة قد رضي بخلافتهما وبايعهما الواحد تلو الآخر ولم يخرج عليهما، وهذا يلزم منه أن عليًا غير معصوم، حيث أنه بايع كافرين ناصبَيْن ظالـمَيْن إقراراً منه لهما، وهذا خارم للعصمة وعون للظالم على ظلمه، وهذا لا يقع من معصومٍ قط، أو أن فعله هو عين الصواب!! لأنهما خليفتان مؤمنان صادقان عادلان، فيكون الشيعة قد خالفوا إمامهم في تكفيرهما وسبهما ولعنهما وعدم الرضى بخلافتهما! فنقع في حيرة من أمرنا: إما أن نسلك سبيل أبي الحسن رضوان الله عليه أو نسلك سبيل شيعته العاصين؟!

[Dr.Hamzeh Malkawi]

شكرا لك يا دكتور حمزة
وردك في موضوع العصمة ذكرني بسؤال اريد ان افهمة ويرد علي اي احد
ولا اريد ان اذكر ناس معينة وان كان الكلام موجة لاناس معينة ولكن اريد رد من الجميع وهو :
يزعم الشيعة أن أبابكر وعمر رضي الله عنهم كانا كافرين
ثم نجد أن عليًا رضي الله عنه وهو الإمام المعصوم عند الشيعة قد رضي بخلافتهما وبايعهما الواحد تلو الآخر ولم يخرج عليهما، وهذا يلزم منه أن عليًا غير معصوم، حيث أنه بايع كافرين ناصبَيْن ظالـمَيْن إقراراً منه لهما، وهذا خارم للعصمة وعون للظالم على ظلمه، وهذا لا يقع من معصومٍ قط، أو أن فعله هو عين الصواب!! لأنهما خليفتان مؤمنان صادقان عادلان، فيكون الشيعة قد خالفوا إمامهم في تكفيرهما وسبهما ولعنهما وعدم الرضى بخلافتهما! فنقع في حيرة من أمرنا: إما أن نسلك سبيل أبي الحسن رضوان الله عليه أو نسلك سبيل شيعته العاصين؟!

أشكرك على توجيه هذا التساؤل أخي الغالي وإن دعوى العصمة باطلة بلا شك، والدليل على بطلانها انتفاء الدليل على وجودها، وعدم ادعاء الأئمة أنفسهم لهذه الصفة، والحقائق التاريخية التي تثبت وقوع الخطأ منهم، فقد حفظ لنا التاريخ كثيراً من المواقف التي تظهر بوضوح عدم اعتقاد الأئمة لأنفسهم العصمة، وعدم ادعائهم لها، ومعرفة معاصريهم بهذه الحقيقة، حيث تعاملوا معهم على أنهم بشر صالحون غير معصومين، فهذا علي - رضي الله عنه - يأمر ابن عباس أن يسير إلى الشام، قائلاً له سر إلى الشام، فقد وليتكها. فقال له ابن عباس : ما هذا برأي، معاوية أموي، وهو ابن عم عثمان ، وعامله على الشام، ولست آمن أن يضرب عنقي بعثمان ، أو أدنى – أقل - ما هو صانع أن يحبسني، قال علي : ولم ؟ قلت: لقرابة ما بيني وبينك، وأن كل من حمل عليك حمل علي. ولكن اكتب إليه، فمنِّّه وعده، فأبى علي ، وقال: لا والله، لا كان هذا أبدا " أ.هـ من "سير أعلام النبلاء". وهذه الحادثة تدل على أن علياً لم يكن يعتقد من نفسه العصمة وإلا لما قبل مراجعة ابن عباس - رضي الله عنه -، وأن ابن عباس لم يكن يعتقد في علي العصمة وإلا لما راجع علياً ، وأشار عليه بخلاف رأيه.
أما من يكفر أي من الخلفاء الراشدين فهو كافر وقد نزل بهم قرآن كريم وهم من العشرة المبشرين بالجنة ..
أنا استمعت لأحد مراجعهم وكان يفسر القرآن الكريم بعيداَ عن أي أخلاق وأدب وهو يقول أن تفسير الآية الكريمة ( إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ) المقصود بها أبو بكر وعمر ... فأي دينِ هذا ..!!!!!؟؟؟.

[Salamat]

سمعنا ورئينا وقرأنا الكثير والغريب
اللة يهديهم

[نسر سورية]

مساء الخير
كما توقعت سيتحول الموضوع إلى نقاش ديني ....
أنا على استعداد كامل للرد يا أخوتي , وبكل صدر رحب مع احترام الرأي الأخر يا صديقي ( نوار ) الذي سألت عنه , و هو أن لا تٌلقي صفات و كلمات غير محبذه ة تحمل الكثير من الإهانة لملايين المسلمين , فالروافض يا صديقي هم مسلمين مثلنا مثلهم مهما كان رأيك في ذلك و أحترمه , فعليك مراعاة شعورهم و أحاسيسهم , رعاك الله .
طبعا طرحت العديد من الادعاءات و الشبهات طبعا تحتاج لرد لكن أود أن أقول لك عندما تريد الحديث بهكذا مواضيع عقيديه عليك بالدليل و البرهان حتى لا تكون ادعاءاتك فريا , "هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين " . و أنا لن أدخل بسجال ديني في هذه الساحة السياسية فلها مكانها في المنتدى و أنا على استعداد كامل للرد يا صديقي نوار .
أخي دكتور حمزة أنا لم اطرح مسألة محبة آل البيت عليهم السلام فهذه مسألة لوحدها , أنا طرحت مشاركة بسيطة ردا على تساؤل و استغراب من الأخت قمر فلسطين و أجبتها على هذا التساؤل البسيط المحق .
و تحدثت عن مصادر و روايات حديث الثقلين , حيث تًأخذ رواية غير متواترة لهذا الحديث و يًترك السند المتواتر و المًجمع عليه , فأتمنى لو كانت مشاركتك بذلك بشكل مباشر , و إن أردت التحدث عن محبة آل البيت عليهم السلام فمستعد لذلك , فما طرحته أخي هو غيض من فيض وجزاك الله كل الخير , طبعا و ذكرت ادعاءات معينة , مستعد للرد عليها ولكن ليس هنا في هذه الساحة السياسية , و أتمنى منك نقل الموضوع للساحة الدينية للبحث فيه بشكل أدق .
أخ سلامات ما طرحته من سؤال وصلتني إشارته , و كما قلت مستعد للرد في الساحة الدينية ليس هنا .
فما أرجه من جميع الأخوة الذين طرحوا مشاركات أو استفسارات دينية متنوعة سواء ما هو متعلق بالعصمة أو الولاية أو غيرها طرح مشاركاتهم في الساحة الدينية وبمواضيعها المذكورة و لي الشرف أن أشارك الرد و أتوق لذلك بهدف زيادة المعرفة و المعلومة و معرف الحقيقة , وليس من أجل الشقاق أو الخلاف كما يطرح و يدعي البعض , فعندما تكون الآراء مبنية على دليل , و احترام الرأي و المشاعر موجودة يكون البحث في أصعب المواضيع شيئا سهلا و مفيد للجميع .
إذا أنا بانتظار طرح المواضيع في القسم الديني . وشكرا لكم .

[nowar-1]

مساء الخير
كما توقعت سيتحول الموضوع إلى نقاش ديني ....
أنا على استعداد كامل للرد يا أخوتي , وبكل صدر رحب مع احترام الرأي الأخر يا صديقي ( نوار ) الذي سألت عنه , و هو أن لا تٌلقي صفات و كلمات غير محبذه ة تحمل الكثير من الإهانة لملايين المسلمين , فالروافض يا صديقي هم مسلمين مثلنا مثلهم مهما كان رأيك في ذلك و أحترمه , فعليك مراعاة شعورهم و أحاسيسهم , رعاك الله .
طبعا طرحت العديد من الادعاءات و الشبهات طبعا تحتاج لرد لكن أود أن أقول لك عندما تريد الحديث بهكذا مواضيع عقيديه عليك بالدليل و البرهان حتى لا تكون ادعاءاتك فريا , "هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين " . و أنا لن أدخل بسجال ديني في هذه الساحة السياسية فلها مكانها في المنتدى و أنا على استعداد كامل للرد يا صديقي نوار .
أخي دكتور حمزة أنا لم اطرح مسألة محبة آل البيت عليهم السلام فهذه مسألة لوحدها , أنا طرحت مشاركة بسيطة ردا على تساؤل و استغراب من الأخت قمر فلسطين و أجبتها على هذا التساؤل البسيط المحق .
و تحدثت عن مصادر و روايات حديث الثقلين , حيث تًأخذ رواية غير متواترة لهذا الحديث و يًترك السند المتواتر و المًجمع عليه , فأتمنى لو كانت مشاركتك بذلك بشكل مباشر , و إن أردت التحدث عن محبة آل البيت عليهم السلام فمستعد لذلك , فما طرحته أخي هو غيض من فيض وجزاك الله كل الخير , طبعا و ذكرت ادعاءات معينة , مستعد للرد عليها ولكن ليس هنا في هذه الساحة السياسية , و أتمنى منك نقل الموضوع للساحة الدينية للبحث فيه بشكل أدق .
أخ سلامات ما طرحته من سؤال وصلتني إشارته , و كما قلت مستعد للرد في الساحة الدينية ليس هنا .
فما أرجه من جميع الأخوة الذين طرحوا مشاركات أو استفسارات دينية متنوعة سواء ما هو متعلق بالعصمة أو الولاية أو غيرها طرح مشاركاتهم في الساحة الدينية وبمواضيعها المذكورة و لي الشرف أن أشارك الرد و أتوق لذلك بهدف زيادة المعرفة و المعلومة و معرف الحقيقة , وليس من أجل الشقاق أو الخلاف كما يطرح و يدعي البعض , فعندما تكون الآراء مبنية على دليل , و احترام الرأي و المشاعر موجودة يكون البحث في أصعب المواضيع شيئا سهلا و مفيد للجميع .
إذا أنا بانتظار طرح المواضيع في القسم الديني . وشكرا لكم .



بسم الله الرحمن الرحيم

تفضل زميلي نسر سورية إلى القسم الإسلامي وأتحفنا بروعة المذهب الإثني عشري
وخبرنا عنه مالا نعلم كي لا نظلم الروافض الذي تقول عنهم أننا مثلنا مثلهم وخسئوا ان يكونوا مثلنا طبعا وحاشى لله أن نكون مثل الروافض وتفضل وارني من يشتم أزواج الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه كيف يكون مسلما يؤمن بالله ورسوله وما أنزل في كتاب الله

بنتظار تحفك عن الروافض في موضوع بالقسم الإسلامي
ولا تستعجل زميلي النسر خذ وقتك وراحتك في التكيف في صياغة الموضوع

وأعتقد ما زال الوقت باكرا جدا لتقول صديقي ( نوار ) أعتقد انه باكرا إن لم يكن مستحيلا مست


مستحيلا ايضا

وتقبل التحية زميلي المحترم

[أميرة الورد]

اذا النقاش يتحول الي موضوع الذي طرحه نوار

سؤال برسم الإجابة من الزملاء الشيعة فقط (http://www.123arab.com/vb/showthread.php?t=34045)

و شارك يا نسر سورية به لطرح ما عندك ..

[نسر سورية]

مساء الخير
بداية انا فعلا من أخطأ بدعوتك صديقي و أنا أعتذر عن هذا الخطأ لأن كلمة صديق لا تُعطى هكذا جزافا لمن كان ... إن لم يكن يستحقها فعلا .
( نوار ) لست أنا من سيطرح الأسئلة في القسم الديني فهذا من مهمتك أنت و أصدقائك ... فتفضلوا . يا أخوة الاسلام .
أخت قمر أتمنى أن يكون الرد على تساؤلك و إستغرابك قد وصل و من المؤكد أنه وصل . بارك الله فيكي .
بالنسبة للتساؤل الذي طرحه ( نوار ) و من بعده الأخت ( قمر ) أقول أنا لست شيعيا هل يحق لي أن أجيب أم لا ؟؟؟
طبعا انا أول مرة بحياتي أذكر صفتي المذهبيه وستكون أخر مرة ولكن فقط من أجل المعرفة هل يستطيع غير الشيعي الاجابه على تساؤلك يا نوار أنت و قمر ؟
مع أن هذه التساؤل قد تكرر كثيراااا جدا في مختلف المنتديات . و أجيب عنه مطولا .
و أرجو أن يكون الطرح الديني هذا هو الطرح الأخير في هذا القسم . فهنا القسم السياسي .

[د.مشمش]

ممكن احد يتبرع ويفسر لي كلمة النواصب
فهذه اول مرة اسمع بها في حياتي
الاسلام قران كريم وسنة نبوية مطهرة وكل ما خالف ذلك فهو ضال

[النبيل77]

دعهم يكشفون عن انفسهم
يوما بعد يوم
حقدا وكرها
شكرا لك على هذا الخبر

[شاعر المليون]

استخفرالله العظيم الهم تهدم بيته والله امة الحرمين اشرف منه

[Salamat]

مساء الخير
بداية انا فعلا من أخطأ بدعوتك صديقي و أنا أعتذر عن هذا الخطأ لأن كلمة صديق لا تُعطى هكذا جزافا لمن كان ... إن لم يكن يستحقها فعلا .
( نوار ) لست أنا من سيطرح الأسئلة في القسم الديني فهذا من مهمتك أنت و أصدقائك ... فتفضلوا . يا أخوة الاسلام .
أخت قمر أتمنى أن يكون الرد على تساؤلك و إستغرابك قد وصل و من المؤكد أنه وصل . بارك الله فيكي .
بالنسبة للتساؤل الذي طرحه ( نوار ) و من بعده الأخت ( قمر ) أقول أنا لست شيعيا هل يحق لي أن أجيب أم لا ؟؟؟
طبعا انا أول مرة بحياتي أذكر صفتي المذهبيه وستكون أخر مرة ولكن فقط من أجل المعرفة هل يستطيع غير الشيعي الاجابه على تساؤلك يا نوار أنت و قمر ؟
مع أن هذه التساؤل قد تكرر كثيراااا جدا في مختلف المنتديات . و أجيب عنه مطولا .
و أرجو أن يكون الطرح الديني هذا هو الطرح الأخير في هذا القسم . فهنا القسم السياسي .
انا لن اسالك عن ديانتك لان غير مهم
عموما شيعي يهودي درزي من اي ملة اخري من المفروض الشيعة بالذات تشكرك علي تفرغك وتأملاتك ودراستك للملة الشيعية وتركك وانشغالك عن ملتك والدفاع عن الشيعة لانها اكيد اعجبتك
طيب فلماذا لم تتحول الي الشيعة

عموما يمكن سيقول احد غيري انة من الافضل ان تعرفنها علي نفسك
فهم احرار انا عن نفسي لا اريد فالعنوان موجود من عنوانة
هيا بنا الي الساحة السياسية ولننشئ موضوع مخصوص عن ملة الشيعة وترد علينا وتعرفنا ما هي الشيعة من خلال اسئلة نطرحها لك
شكرا لك

[نسر سورية]

مساء الخير
أخ مشمش كلمة نواصب كلمة قالها رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه و اله وسلم , إبحث فيها كما بحثت في كلمة روافض و تعرفت عليها ستجدها بإذن الله تعالى , وتتعرف على معناها .
كم تمنيت أن ينتهي الحديث الديني في هذا القسم السياسي .
يعني الأخت الندى وضحت المسألة بالكامل لهذا النائب البحريني و ذكرت حيثيات القصة بالكامل ولم تكن مبتورة النص كما فعل البعض . طبعا جزالك الله كل الخير أخت (الندى) على ذلك .
يعني أرجو من كل شخص يريد السؤال بالشأن الديني أن يورد سؤاله بالقسم الديني حتى يُجاب عليه في مكانه المخصص .
وشكرا لك د.مشمش .
وبالنمسبة لي وضحت رأي بالمسأله و انتهت مشاركتي هنا بهذا الموضوع .
جزاكم الله كل الخير .

[نسر سورية]

مرحبا
سلامات عزيزي رأي وضحته ولن أكرر ذلك مرة أخره أنا مسلم وهذا يكفيني ,
وبشأن الشكر فإن البحث عن الحقيقة و البحث العلمي لوحده يا سلامات هو جهاد في سبيل الله وهذا لا أنتظر منه شكرا من أحد و الحمد الله فكفى بالله شكورا ,
ُأعجبت بالشيعة أو لم أُعجب هذا شي يخصني , لماذا لم أتحول إلى الشيعة هذا شيء يخصني ولا تنسى أننا كلنا مسلمين بغض النظر عن رأي أي شخص كان مهما كانت مكانته ومع الاحترام الشديد له فهذا لا غٌبار عليه ,
أنت و أصدقائك إبقى في طرح الأسئلة التي تريد ولكن في المكان المناسب .
سلام
---------------------------------------
11/8/2007

[د.مشمش]

يا جماعة الخير افيدونا افادكم الله
ما المقصود بكلمة نواصب نرجو التوضيح من الكتاب والسنة المطهرة
او اطالب بحذف الكلمة نهائيا من الموضوع

[prince_994]

الحمدلله على سلامتك اختى مشمش

تعريف معنى نواصب

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B5%D8%A8

[Al-momani]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان في امتنا مع الاسف حقد اسود في القلوب تغطيه الابتسامات الخبيثه والمجاملات الزائفه
وما ان تتاح الفرصه الا ونرى الحاقدين ابرزوا انيابهم واستعدوا للانقضاض على فريستهم التي تمثل باخوانهم او ابناء عمومتهم

ولكن ان يكون الحقد في بعض الأئمه فهيه كارثه حقيقيه لامتنا الاسلاميه
فيها نضعف ونتمزق ويأكل بعضنا بعض
ولا نجني من ورائها الا الخراب والضياع
ونصبح اضحوكه للغرب والكفره
بل ونصبح مضرب مثل للفشل

فيجب علينا ان نستيقض وان نصحوا ونوقض من هو نائم منا
فلا خلاص لنا الا بالامه الاسلاميه الواحده والدين القيم والاتحاد فبد الله مع الجماعه
فكفانا فرقه وتفرقه
وليسكت يهود امتنا ويبقوا صامتين بل هم اشد عدائا لامتنا من اليهود
وليتقوا الله
فلا الله الا الله محمد رسول الله
هو كتاب واحد وسنة نبي واحد وبيت واحد

[موحد الله]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
شو هالحقد

[الابصلي]

هذا قليل مما يفعله ويكنه الشيعة فهم على الاسلام اخطر من اليهود والنصارى لانهم منجلدتنا ويتكلمون بالسنتنا والغل في قلوبهم والله المستعان وسيبقى الاسلام واهل السنه صرح قائم مهماكان من كيد الحاقدين

[bmw740]

لا حولة ولا قوة اللا بالله العلي العظيم
اللهم ألعن أعداء المسلمين بالخصوص أعداء محمد وآل محمد
إنا لله وإنا إليه راجعون

[ابو عراده]

والله راح ياكلوننا هالرافضه كل يوم يقوى عودهم وحنا نايمين
الله يستر من الجاي
ويجعل كيدهم في نحورهم يارب العالمين

[مظر]

بسمه تعالى
ارجوا ان يتسع صدر اخواني من كل المذاهب الاسلامية وانا احترم واقدس دماء كل من قال لا اله الا الله كما قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبة الكرام من قال لا اله الا الله فدمه وماله وعرضه حرام عليكم كحرمة يومكم هذا وشهركم هذا ثم اني اسالكم بالله ايها الاخوه الاعزاء في هذا الوقت الحرج وفي ضل التحديات الكبيره التي تواجهها الامة الاسلامية من قبل اعداء للاسلام من اليهود والامريكان وما تحقق من نصر على اليهود على يد حزب الله في حرب تموز الماضي نرى اخوانناعلماء الين العرب وابناء عمومتنا يحرمون دعم حزب الله على كافة الاصعده حتى بعدم الدعاء له ضد الصهاينة ومؤخرا وفي هذا الوقت الذي نحن بامس الحاجة للوحده الاسلامية نسمع فتاوي من اخواننا بهدم اضرحة اهل بيت النبي صلى الله عليهم واله وصحبه الكرام اليست هذه الفتاوي تفرح اليهود وتتمنى الاقتتال بين الاخوه ثم اني اسال لو كان الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه واله وصحبه الكرام حيا هل يقيم علاقات دبلماسية مع امريكا ويستقبل كونديلزا رايز وهل يقبل ويشتري منهم السلاح ويقيم معهم اقوى العلاقات الدبلماسية والتجارية هل رسول الله يرضى بصدور مثل تلك الفتاوي بحق المسلمين وخادم الحرمين يسمع هذه الفتاوي التي تفتك بالعراقيين سنة وشيعة ولم ينهى عنها وهو الملك وراس السلطة يااخواني الاعزاء هل رايتم على مر التاريخ ان شيعي او سني يقتتلون من دون وجود ايادي يهودية خبيثة بينهم ان اليهود اشد اعداء الشيعة والسنة في وقت واحد وهم يتمنون ان يقتتل الفريقان وهم يتفرجون متنعمين باحتلالهم ارض المسلمين والمسلمين منشغلون بالتناحرفيما بينهم ثم ان حزب الله اليس المدافع الاول عن القضية الفلسطينية وهم مناخواننا اهل السنة اخواني لا يجب عرض الخلافات المذهبية بين الناس ويجب حصرها بين العلماء لان الله ستار ويحب الستر ولا يحب الفضائح بين المسامين وخصوصا اذا كانت تمس الدين الحنيف نتمنى على الكل ان تتحلى بالعقل وعدم الانجرار وراء الفتن وان يتنبهوا ويتاملوا لكل الفتاوي التحريضية والسلام خير ختام

[الحمداني]

المد الشيعي الايراني قادم بقوة
الصحوة يا عرب
التشيع هو المخلب القذر الذي تحاول به ايران شق الصف العربي

[الحمداني]

انا عراقي و للاسف ساقول اني سني لان الوضع العام في البلد يسير نحو الهاوية التي لا نهاية لها
لكن مع الاسف ان الشيعة في العراق فجرو حقدهم الدفين على ابناء السنة(العوام)حسب ما يسموننا
لم يكن نضام الحكم في العراق سنيا ليخرجو من بارات لندن ينادون بالحرية والتشيع
افيقو ياعرب مدهم قادم

[Salamat]

انا عراقي و للاسف ساقول اني سني لان الوضع العام في البلد يسير نحو الهاوية التي لا نهاية لها
لكن مع الاسف ان الشيعة في العراق فجرو حقدهم الدفين على ابناء السنة(العوام)حسب ما يسموننا
لم يكن نضام الحكم في العراق سنيا ليخرجو من بارات لندن ينادون بالحرية والتشيع
افيقو ياعرب مدهم قادم

ان ربك لبرمصاد

[samy44]

السلام عليكم
أوافق النائب البحريني 100% علي ماقاله
واليكم السبب

الموضوع : اللهم لاشماتة
صاحب السمو الملكي أمير منطقة الرياض سلمان بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا هو بعض حصاد دعائي ( المرفق صورته ) الذي بدأ منذ عام 2000علي الظالمين في المملكة العربية السعودية الذين تعاملوا معي بغطرسة لم أجد لها مثيل في حياتي ، ولم ادع به إلا بعد ارسال عشرات النسخ من هذا الدعاء إلي ذوي العلاقة بمظلمتي، وكذلك بعد أن قال لي ممثل السفارة السعودية في القاهرة بعد أن تبين له الحق من عندي نحن ظلمة فادع الله علينا ، يضاهي بذلك قول فرعون في قوله تعالي ".. ذروني اقتل موسي وليدع ربه .. "( غافر 26 )
1 – أبت بطانة السوء إلا أن يموت الملك فهد ظالما ، بعد أن أخفت عنه عشرات التظلمات التي ارسلتها اليه بربديا وبرقيا ، وعشرات النداءات الصحفية التي كلفتني كل مدخراتي ، وهذا لا يعفيه من المسئولية أمام الله ، فهتك الله ستره قبل وفاته بأسبوعين فقط قي مقالة بجريدة الفجر في يوليه 2005 ، وهي المقالة التي قدم السيد رئيس الجمهورية اعتذاره عنها لخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله أثناء زيارته للمملكة العربية السعودية .
2 – موت الأمير فهد نجلك الأكبر يوم 4/5/1422 ( 25/7/ 2001 ) عن عمر 46 سنة ، وكذلك موت الأمير أحمد ثالث أنجالك في العام التالي مباشرة 12/5/1423 ( 22 /7 / 2002 عن عمر 44 سنة ، ولا تعجب أن أصابتك الجائحة في نجليك بعد أن قدم الله لك دليلا علي طبق من ذهب علي صدق ادعائي يتمثل في إدعاء أمانة منطقة الرياض الكاذب في خطابها رقم 10334/28 وتاريخ 25/ 9 /1420 الموجه لسموك بخصوص مظلمتي بأن تخفيض راتبي كان بناءا علي تعليمات وزارة الخدمة المدنية رقم 7300 في 17/2/1417 وأنه تم إطلاعي مسبقا عليها وتخييري بين إنهاء العقد أو الموافقة علي تخفيض الراتب فوافقت علي تخفيض الراتب بموجب الإقرار المؤرخ بتاريخ 8/1/1417 وهم يعلمون جيدا أن تاريخ الإقرار يسبق تاريخ هذه التعليمات بأربعين يوما .
3 – اصطياد الأمير تركي بن ناصربكمين نسائي لتمرير صفقة سلاح غير متكافئة انظر جريدة الفجر 9، 16/4/2007 وقبلها باسبوع واحد فقط نشرت نفس الجريدة بتاريخ 2/4/2007 مقالة عن محاولة السعودية اصطيادي بكمين نسائي .
4 – بمقتضي دعائي سلط الله علي السعودية من يأكل من ثرواتها 42 مليار جنيه استرليني ( 440 مليار جنيه مصري ) دفعة واحدة تحت مسمي صفقة سلاح ، ولم يقتصر الأمر علي ذلك بل اقترن بما يسمي فضيحة اليمامة .
5 – هتك الله ستر الوهابية وافتضح أمرها بعد أن يسر الله لي تأليف كتاب الوهابية الذي نشر في معرض الكتاب رقم 22 بالسعودية عام 2006 قبل أن ينشر في مصر وأحدث الكتاب ضجة كبري في الصحف والمجلات المصرية وكذلك في المنتديات السعودية علي الإنترنت , والعجيب أن الذي أعطاني مادة الكتاب هو الموظف عثمان بن عبد العزيز العثمان الذي سقط في فتنته ملوك وأمراء ووزراء ورجال إفتاء ورجال قضاء ولهذا قصة طريفة لا يتسع المقام لذكرها !
6 – فقد
الكثير من كبار الموظفين بالأمانة وظائفهم رغم أنهم ليسوا في سن المعاش وأذكر منهم مدير عام الشئون المالية والإدارية محمد الرويتع والمدير العام الذي يليه سعد بن عيسي البنيان ، وكذلك مدير شئون الموظفين ناصر الحميدي والمدير الذي يليه ناصر الجليل ، وآخرين غيرهم لايتسع المقام لذكرهم جميعا ، هذا خلاف ماسيستجد مستفبلا .
مهندس / سامي قاسم أمين المليجي عمارات مصطفي كامل عمارة 2 الإسكندرية محمول 0107391249
دعـاء
اللهـم إن المملكة العربية السعودية أمة ظالمة ، ممثلة في أمانة مدينة الرياض، ومن عاونها على ظلمها – إمارة منطقة الرياض ووزارة الخدمة المدنية ووزارة الشئون البلدية والقروية ، الذين تجاهلوا شكوى المظلوم واستقبلوا تظلماتي إليهم عبر السنين بالتجاهل التام والصمت الرهيب ، ووزارة الداخلية التي أجبرتني علي مغادرة البلاد لمنعي من حضور جلسات القضاء ، وديوان المظالم الذي حكم بالطاغوت، واستحل الكذب، ونبذ شرع الله مقابل المجاملة في حفنة ريالات ، فحكم بمنطق الذئب وأسقط مسنحقاتي لدي الأمانة جملة وتفصيلا , وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الذين كتموا ما أنزل الله من الكتاب ، ورفضوا استفتائي في مسائل هامة تتعلق بالحقوق، ووزارة الخارجية وسفارتها بالقاهرة وقنصليتها بالاسكندرية الذين رفضوا منحي تأشيرة لحضور جلسات ديوان المظالم، فأهدروا بذلك أبسط حقوق الإنسان، ووزارة البرق والبريد والهاتف الذين تخلوا عن واجبهم في توصيل رسائلي إلي عالم الحجاز فضيلة الشيخ محمد العلوي المالكي ليشفع لي لدي الملك فهد لرد حق قد محاه الزور .
اللهم إن هؤلاء جميعا اجتمعوا علي الباطل وتعاونوا علي الإثم والعدوان وتعاملوا معي بتعالٍ واستكبار، ونسوا أن سبحانك ناصر من لا ناصر له ، وأنك سريع العقاب تنتقم لأولياؤك .
أدعوك يا رب أن تنصرني على هؤلاء الظالمين ، وأن ترد لي مستحقاتي لديهم، وأن تجعل بأسهم بينهم شديداً بأنهم تعاونوا على الإثم والعدوان لأكل مستحقاتي لديهم بالباطل وأعانوا الظالم على ظلمه ، وأن تسلط عليهم من يعاملهم بمثل ماعاملوني به ، ويأكل ثرواتهم تحقيقاً لوعيدك " وجزاء سيئة سيئة مثلها " .
اللهم من ظلمني أو أعان علي ظلمي أو تخاذل عن نصرتي من هؤلاء فسلط عليه جائحة تصيبه في نفسه أو أهله أو أو ولده أو ماله أو ممتلكاته .
اللهم إن هذه الأمة جحدوا نعمك ، وتجاوز جحودهم جحود أقرع وأبرص بني إسرائيل وطغوا وعاملوا الغرباء بتعال واستكبار وبخلوا بما ليس في أيديهم .
اللهم فول عليهم شرارهم بمقتضى وعيدك للظالمين " وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ " فأنك بالدعاء سميع وبالإجابة جدير يا رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[Dr.Hamzeh Malkawi]

أمرك غريب ...
وهل كل ماحدث بسبب دعائك ..!!!؟
ثم مادخل هذا بأن تقول عن أهل السنّة أنهم نواصب ..!؟؟؟؟؟.

[nowar-1]

مساء الخير
بداية انا فعلا من أخطأ بدعوتك صديقي و أنا أعتذر عن هذا الخطأ لأن كلمة صديق لا تُعطى هكذا جزافا لمن كان ... إن لم يكن يستحقها فعلا .
( نوار ) لست أنا من سيطرح الأسئلة في القسم الديني فهذا من مهمتك أنت و أصدقائك ... فتفضلوا . يا أخوة الاسلام .
أخت قمر أتمنى أن يكون الرد على تساؤلك و إستغرابك قد وصل و من المؤكد أنه وصل . بارك الله فيكي .
بالنسبة للتساؤل الذي طرحه ( نوار ) و من بعده الأخت ( قمر ) أقول أنا لست شيعيا هل يحق لي أن أجيب أم لا ؟؟؟
طبعا انا أول مرة بحياتي أذكر صفتي المذهبيه وستكون أخر مرة ولكن فقط من أجل المعرفة هل يستطيع غير الشيعي الاجابه على تساؤلك يا نوار أنت و قمر ؟
مع أن هذه التساؤل قد تكرر كثيراااا جدا في مختلف المنتديات . و أجيب عنه مطولا .
و أرجو أن يكون الطرح الديني هذا هو الطرح الأخير في هذا القسم . فهنا القسم السياسي .

زميلي المحترم نسر سوريا لا تمتعض كثيرا ولا تستغرب لربما لم أقل هذه الكلمة بأنه من الباكر والمستحيل البت بكلمة صديقي لأنه ليس لي قناعة بسوى الأخوة والصداقة هذا معنى غريب بالنسبة لي لأنني أعتبره غير موجود اصلا فشروط التي يجب أن تتوفر بالصديق صعبة ومن الصعب بل ومن المستحيل تحقيقها بيني وبين أخي وما بالك وأنا أتعامل مع اسم وهمي على صفحات النت وهذا ما قصدت أما عن الأخوة في الإسلام وأو في الله فجميعنا أخوة واقصد بها نحن اهل السنة والجماعة
أما عن تفضلك بطرح السئلة أنا لا أوجه أسئلة بمعنى الأسئلة بقد ما تكون عبارة عن نقد للمذهب الرافضي
وتحريك للمشاعر لأن من واجبي التعريف بكل ما أعرفه عن ضلال أخطر فتنة تمر على الإسلام منذ مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وحتى ظهور الدجال ألا وهي الباطنية زميليي المحترم
ومن واجبي فضح هؤلاء الباطنيين حتى يتسنى لأكبر شريحة من الناس أن تعلم مدى خطورة هؤلاء الباطنيين
وما لن يحزنني وتأكد لن أسالك عن مذهبك أو ملتك لطالما دوما تقول أنك سني او أنك مسلم ويكفيك
بينما لو تبين لي مذهبك إن كان على غير ما عليه أهل السنة والجماعة فتأكد بأني سأكون من الأوائل الذين سينتقدون مذهبك ويفضحون خفاياه وخصوصا إن كان باطنيا لربما أنت لا تعرف ما هي المذاهب الباطنية حتى هذا الوقت فسيكون ايضا من واجبي تجاهك كزميل أو كإنسان أو كما تريد أن تعتبر أنا أعتبر فلا يهم
من واجبي تعريفك بالخطر هذا أو تذكيرك به أو قض مضجعك فيه واختر ما شئت بقلبك ولا تقل لي ما أنت مرة أخرى
لأنك لو لم تكن شيعيا لم تقتصر الباطنية على مذهب واحد صدقني بل تحوي ما يزيد على أكثر من سبعين فرقة وملة
قد تكون درزيا أو زيديا أو عبيديا أو قرمطي او رافضي أو نصيريا أيا كنت لتكون تعال وناقشني حسب الأصول
أنت تدافع عن الروافض وتقول عنهم مسلمين مثلنا مثلهم
إذا كنت ترى بمن يقر بتحريف القرآن وكثير من الجرائم بحق أهل السنة والجماعة اذكرك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت تؤمن بأحاديث الرسول طبعا
حين قال وهو الصادق المصدوق
« بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَجُعِلَ رِزْقِى تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِى وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِى وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ».
لذلك زميلي المحترم تابعني وإن أحببت ناقشني وتأكد لن أطرح عليكم أسئلة فإني مللت من حواراتكم العقيمة
كل ما سافعله فضح كل من يتآمر على الإسلام ويريد هدمه
وإن كنت من المدافعين عنهم فتحمل بعض غلاظة الكلام من دون العود على العتب مرة ثانية
أتمنى أن يكون كلامي واضح وصريح للمرة الأخيرة اقوله
أي شيعي كام صغيرا أم رافضيا أم باطنيا وكل من يخالف أهل السنة والجماعة أي ما يخالف الله ورسوله وما نزل في كتاب الله وأتى من سنة نبيه المصطفى محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام سأكون فاضحا له ولكل ما ينوي من مؤامرات لتخريب الإسلام ولزعزعة أمر المسلمين
زميلي الفاضل نسر سورية لدراية مني بجهل الكثير من أهل السنة والجماعة ولجهل الكثير من عوام المذهب الشيعي بحقيقة مذهبهم سأقدم كل ما أعلمه عن الحقائق الباطنية وبالدليل زميلي المحترم
ومن قبل كنت اقول مالي ومالهم ولكن بعد هذه الضوضاء لن التزم الصمت أبدا

وكلامي هذا واضح ولن أكرره مرة أخرى وخصوصا أنت تحديدا لأني رميت لك بين السطور ما فهمه مني الجميع ولم تفهمه انت
ويا زميلي المحترم أنا لست علمانيا حتى يقتصر الحوار الديني على القسم الإسلامي حصرا
فعندما أتابع موضوعا علميا اربط بين التفاصيل وآيات من كتاب الله عز وجل وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم
فإن كنت علمانيا فتحمل ايضا ردودنا التي تقض المضاجع ولا أطلب منك المعذرة إن قضت مضجعك
فالدين يدخل في كل شي لعلمك وأنت تعلم بهذا حتما وإلا كيف قامت دولة الإسلام بشخص واحد واصبحت دولة قوية سياسيا وعلميا وصناعيا واجتماعيا
أليس بديننا الحنيف يا زميلي المحترم أم بالعلمانية والحوارات المنفصلة
تعقل زميلي تعقل
هداني وإياك المولى عز وجل وغفر لنا
ورزقنا الجنة بإذن الله
وكل الود لقلبك الشامخ
زميلك

[nowar-1]

مساء الخير
أخ مشمش كلمة نواصب كلمة قالها رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه و اله وسلم , إبحث فيها كما بحثت في كلمة روافض و تعرفت عليها ستجدها بإذن الله تعالى , وتتعرف على معناها .
كم تمنيت أن ينتهي الحديث الديني في هذا القسم السياسي .
يعني الأخت الندى وضحت المسألة بالكامل لهذا النائب البحريني و ذكرت حيثيات القصة بالكامل ولم تكن مبتورة النص كما فعل البعض . طبعا جزالك الله كل الخير أخت (الندى) على ذلك .
يعني أرجو من كل شخص يريد السؤال بالشأن الديني أن يورد سؤاله بالقسم الديني حتى يُجاب عليه في مكانه المخصص .
وشكرا لك د.مشمش .
وبالنمسبة لي وضحت رأي بالمسأله و انتهت مشاركتي هنا بهذا الموضوع .
جزاكم الله كل الخير .
ألا مرحبا زميلي نسر سورية
ثانيا ذكرت بأن الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر هذه الكلمة التي أطلقا الشيعة على غير الشيعة أي على السنة
وهذا إن دل يدل على أمرين لا ثالث لهما
إما أنك رافضي والأمر الثاني إما أنك جاهل بمحض الكلمة أو بمحض الصدفة اكتشفت ان الرسول صلى الله عليه وسلم وذكر هذه الكلمة علما أنه لا وجود لها في كل كتب الحديث الصحيحة والباطلة والضعيفة وحتى في أحاديث الروافض أنفسهم
يرجى التوضيح هذا بالنسبة بأن الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر هذه الكلمة في حديث له وتبيان اين ذكرها وباي موضع
مذكرا إياك بحديثه صلى الله عليه وسلم حين قال في الحديث الصحيح
« مَنْ يَقُلْ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ » والحديث صحيح في صحيح البخاري
لذا يرجى منك أن تطلعنا على الحديث أو الرواية اين جاءت

وسؤال آخر لو سمحت أو تشكيك أعتبره بالأصح هل تعلم أنت من اين أتى مصطلح الروافض أو الرافضية ؟
أيضا يرجى منك توضيح واضح !!!

[Salamat]

http://alkalemaltayeb.jeeran.com/aqeda44.jpg

http://alkalemaltayeb.jeeran.com/aqeda61.jpg

[الصفا]

ايها لاخوة الاعزاء لاتتعجبو مما يقوله النائب البحريني لسبب بسيط لم يكونو امة الحرمين افضل من لبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فهم يسبونهم ويعتبرونهم نواصب
وفي العراق لمن يريد ان يعرف فان بعد خطبة الجمعة في مدينة الثورة (الصدر) حاليا ياتون بكلاب ويصبغونها ويكتبون عليها اسماء الصحابة ويامرون الناس برميها ورجمها والله على ما اقول شهيد

[nowar-1]

ايها لاخوة الاعزاء لاتتعجبو مما يقوله النائب البحريني لسبب بسيط لم يكونو امة الحرمين افضل من لبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فهم يسبونهم ويعتبرونهم نواصب
وفي العراق لمن يريد ان يعرف فان بعد خطبة الجمعة في مدينة الثورة (الصدر) حاليا ياتون بكلاب ويصبغونها ويكتبون عليها اسماء الصحابة ويامرون الناس برميها ورجمها والله على ما اقول شهيد

صدقتي أختي الكريمة

وجزاك الله خيرا على التنويه الذي إن دل على شيء يدل على تدهور وضع الرافضة
وازدياد الأمور سوءا أكثر وأكثر

واستغرب الآن تلك الدعوات المنافقة للأخوة بيننا وبين الشيعة

الله المستعان ولي عودة مفصلة عن الموضوع

كل التقدير أختي الكريمة

[Salamat]

ايها لاخوة الاعزاء لاتتعجبو مما يقوله النائب البحريني لسبب بسيط لم يكونو امة الحرمين افضل من لبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فهم يسبونهم ويعتبرونهم نواصب
وفي العراق لمن يريد ان يعرف فان بعد خطبة الجمعة في مدينة الثورة (الصدر) حاليا ياتون بكلاب ويصبغونها ويكتبون عليها اسماء الصحابة ويامرون الناس برميها ورجمها والله على ما اقول شهيد

الرسول علية الصلاة والسلام يقول :
انما او اني بعثت لاتتم مكارم الاخلاق ..... صدق رسول اللة علية الصلاة والسلام
ونفهم من هذة الجملة ان اللة عز وجل بعث برسولنا الحبيب علية الصلاة والسلام لكي يؤدبنا ويعلمنا ان الاخلاق هي صفة اساسية من اخلاق المسلم من دونها لا يصلح عملة او اي شئ يفعلة
فلا سب ولا اهانة ولا لواط ولا زني ولا فاحشة ولا التمتع بالرضيعة ولا التمتع بالخادمة او التمتع في الحج ولا سرقة ولا شهادة زور ولا كذب ولا قتل ولا نهب ولا تحريف ولا تزييف ولا لطم ولا تبول علي المقابر ولا الغلو لاي احدمهما كان واشياء كثيرة لا حصر لها ولكن للاسف لا يفقهون ويفعلون عكس كل ذالك وعكس ما جاء بة الرسول علية الصلاة والسلام .
هدانا اللة واياكم وهداهم اللة
شكرا لكي

[Dr.Hamzeh Malkawi]

ايها لاخوة الاعزاء لاتتعجبو مما يقوله النائب البحريني لسبب بسيط لم يكونو امة الحرمين افضل من لبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فهم يسبونهم ويعتبرونهم نواصب
وفي العراق لمن يريد ان يعرف فان بعد خطبة الجمعة في مدينة الثورة (الصدر) حاليا ياتون بكلاب ويصبغونها ويكتبون عليها اسماء الصحابة ويامرون الناس برميها ورجمها والله على ما اقول شهيد

نعم أخي في اللّه الصفا هذا مايحدث ويزورون قبر أبو لؤلؤة المجوسي ( لعنة اللّه عليه )
في إيران فهذا ديدنهم .

[رياح التغير]

صدق الرجل ورب الكعبه

[هادي الـــرياض]

لا حول ولا قوة إلا باللة العلي العظيم

المملكه العربيه السعوديه
اطهر من ما يتكلم
ويعطيك العافيه على النقل

حقاً لاحول ولا قوة إلا بالله

نعم مثل ما قلت اطهر من كل بلدان العاالم

وثاني شيء هذا شيعي ما عليه شرهه

[nowar-1]

حقاً لاحول ولا قوة إلا بالله

نعم مثل ما قلت اطهر من كل بلدان العاالم

وثاني شيء هذا شيعي ما عليه شرهه

هه
ظريف



هه

[هادي الـــرياض]

هه
ظريف



هه

وين الظرافه؟؟

بس ما عليه اهم شيء انها اعجبتك؟؟

[ali2003]

بعد جداله مع زميل سلفيّ بالبرلمان
نائب شيعي بحريني يصف أئمة الحرمين الشريفين أنهم "نواصب"


http://www.alarabiya.net/files/image/large_49881_37543.jpg
النائب الشيعي بالبرلمان البحريني حمزة الديري
وصلت شرارة طائفية اندلعت بين نواب بحرينيين إلى المملكة العربية السعودية، حيث طاولت أئمة الحرمين الشريفين في مكة المكرّمة والمدينة المنوّرة.

بدأت القضية باتهام النائب من كتلة "الوفاق" الشيعية الشيخ حمزة الديري، لزميله النائب السنّي السلفي المستقلّ الشيخ جاسم السعيدي أنه "ناصبي".

ولمّا طالب برلمانيون بحرينيون الديري بالاعتذار رسمياً، والتراجع عن اتهامه للسعيدي، ما كان من النائب الشيعي إلا أن صعّد موقفه، متهماً أئمة الحرمين المكّي والمدني بأنهم "أكثر ناصبية" من السعيدي.


وفجّرت تصريحات الديري، التي نشرتها الصحافة البحرينية قبل أيام، غضبا لدى نواب الكتل البرلمانية السنية والنواب المستقلين الذين لم يتوقعوا هذه التصريحات من أحد أبرز نواب كتلة الوفاق التي تضم 17 نائبا من أصل 40 نائبا بالبرلمان البحريني.

وأبدى النواب البحرينيون، وفق ما نقلت صحيفة "الوطن" السعودية الاثنين 6-8-2007، تخوفهم من أن تؤثر تصريحات الديري المسيئة لأئمة الحرمين المكي والمدني على العلاقات البحرينية السعودية, داعين كتلة الوفاق لضرورة إيضاح موقفها من تصريحاته.

ورداً على اتهامه، أصدر الشيخ السعيدي بياناً في وقت متأخر من مساء السبت الماضي، قال ما نصّه: "اتهمني الديري زورا وبهتانا بأنني أنصب العداء لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وأضاف إلى ذلك شيوخ أهل السنة وعلماءهم وأئمة الحرمين ووصفهم انهم نواصب أنصب مني, فهذه تصريحات تكفيرية حمقاء واتهامات خطيرة جدا لا يمكن القبول بها والسكوت عنها.

فالناصبي, معناه أنه قد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم, وأصبح حلال الدم والمال والعرض وكل هذه أمور خطيرة لا ينبغي أن تصدر ممن يدعي التقريب ويدعو إلى الوحدة الوطنية واللحمة الإسلامية، فكيف يكفّر الديري أئمة أهل السنة والجماعة والبلايين التي تصلي من خلفهم".

وقد دفعت هذه التصريحات بعدد من النواب البحرينيين للقيام بمبادرة خلال اليومين الماضيين، في محاولة لاحتواء المشكلة التي تنذر باحتقان طائفي بين ممثلي الشعب.


قبح الله هالوجه الودر

وهذا ديدنهم كلهم اخزاهم الله

[سامي الحربي 612]

بسم الله الرحمن الرحيم

بالنسبة لاخواننا من الطائفة الشيعية نقدرهم ونحترمهم ولافرق بيننا وبينهم في الحقوق والواجبات


ولكت تكمن المشكلة في قضية الولاء ؟؟؟؟؟؟؟؟


عادة لمن يكون الولاء ؟

يكون الولاء عادة للوطن وتقديم مصلحة الوطن على اي مصلحة اخرى

الا ان الاخوة من الطائفة الشيعية يقدمون مصلحة مرجعيات ودول اخرى خارج حدود اوطانهم وهذة هي الطامة الكبرى

يأكل من خيري وولاؤة لغيري


طبعا لا أعمم الكلام على جميع الطائفة الشيعيه فمنهم المعتدل والوطني و(العروووووبي)

ولكن الغالبية للأسف كما ذكرت سلفا

اتمنى ان ماكتبته يكون غير الواقع

عشتم وعاش الوطن

[اخو نوره]

ماقاله الديري 00هومقاله00لايقدم ولايوخر00ولايضير ائمة الحرم00 الذين يصلون علي الرسول المصطفي صلي الله عليه وسلم وعلي اله واصحابه اجمعين 00صباح مساء ليل نهار00اول الليل وهجيعه00وعلي اله00 وعلي اله00اليس هذا00 حبا بال البيت 00حبهم لااللبيت اكثرمن محبة الشيعه لهم 00ايضا من شدة حبهم لااللبيت يحبون صحابتهم00 لكن لايقدسونهم00وانمايقدسون الله القدوس السلام00 ولاتصدر منهم البذائات للصحابه كمايفعل بعض ائمة الشيعه00نرجولهم الهدايه 0

[!.المتمردة.!]

لا حول ولا قوة الا بالله

المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه.

الله يهدي الجميع

[ابن الجزيرة 1]

ليس بغريب عليهم

وتاريخهم ملئ بالشتم لافضل الامة بعد الانبياء

[محمد زياد]

لاحول ولاقوة إلا بالله

أنا من وجهة نظري هذا الموضوع فتنة والمستفيد الوحيد من هذه التعبوية

على إخواننا الشيعة هم أعداء هذا الدين أرجو من الله ان يوحد كلمة المسلمين

وينصرنا على من عادانا قادر ياكريم أرجو من الله أن أكون موفقاً في

ردي هذا باختصار ماأردت أن ألفت نظركم به اللهم بلغت اللهم فاشهد .

ملاحظة : ألا تلاحظون معي كأننا ذاهبين إلى حرب وكأني أرى الطبول تدق من خلال هذه المهاترات التي لاتسمن ولاتفيد إنا لله وإنا إليه راجعون

الله يحببنا ببعضنا ويلهمنا المحبة الإنسانية ؟.

[ابن الجزيرة 1]

سؤال يطرح نفسه بعد هذه المناقشة


لماذا يصفو ائمة الحرمين انهم نواصب ؟

لماذا يسبون الصحابة ؟

[محمد زياد]

سؤال يطرح نفسه بعد هذه المناقشة


لماذا يصفو ائمة الحرمين انهم نواصب ؟

لماذا يسبون الصحابة ؟

أخي العزيز

صدقني أحب كل شبر من وطني العربي أنا سوري وسعودي أردني وووأنا

عربي مسلم وهذا المهم والأهم أن ننأى بأنفسنا ونكون عقلانيين في ردودنا

وعدم الانجرار لموضوع يهدم ولا يعمر أكرر هذا رأيي وعن نفسي أقول

أنني سوري عربي بغض النظر ماهو ديني المهم أن نكون على خلق وكل شيء

بالحوار الصادق المبني على المحبة يجنبنا الكثير من المطبات والحفر التي

تحفر لنا مع خالص مودتي أخي العزيز.

[ابن الجزيرة 1]

أخي العزيز

صدقني أحب كل شبر من وطني العربي أنا سوري وسعودي أردني وووأنا

عربي مسلم وهذا المهم والأهم أن ننأى بأنفسنا ونكون عقلانيين في ردودنا

وعدم الانجرار لموضوع يهدم ولا يعمر أكرر هذا رأيي وعن نفسي أقول

أنني سوري عربي بغض النظر ماهو ديني المهم أن نكون على خلق وكل شيء

بالحوار الصادق المبني على المحبة يجنبنا الكثير من المطبات والحفر التي

تحفر لنا مع خالص مودتي أخي العزيز.

لاحول ولاقوة الا بالله

وانا ايش قلت ؟؟؟

انا سئلت فقط سؤوووووووووول فقط

هذا السؤال وقلت ماقلت فكيف لو تكلمت

كانك مشحوووووووووووون شئ بردك هذا


وجه هذا الكلام لنفسك اخي العزيز اولا

وتعلم اسلوب الحوار مع الاخرين

[محمد زياد]

لاحول ولاقوة الا بالله

وانا ايش قلت ؟؟؟

انا سئلت فقط سؤوووووووووول فقط

هذا السؤال وقلت ماقلت فكيف لو تكلمت

كانك مشحوووووووووووون شئ بردك هذا


وجه هذا الكلام لنفسك اخي العزيز اولا

وتعلم اسلوب الحوار مع الاخرين


الأخ العزيز

أنا لما علقت لم أكن أتقصدك وإنما أقصد المواضيع الغير مجدية لما نحن فيه

فيه أتمنى أن لاتأخذ مني موقف وعذراً منك صدقني أنا لما قريت الموضوع

والمشاركات الي موجودة لقيتها لاتهدف إلى لحمة إسلامنا وهذا كان مقصدي

أرجو منك مسامحتي إن أخطأت دون قصد منك مع تحياتي .

[صقر فلسطين2]

لا حول ولا قوة إلا باللة العلي العظيم
حسبنا اللة ونعم الوكيل