**{{{ من قصص الصحابي معـاوية بن أبي سفيان راضي اللة عنة وارضاة }}}** [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : **{{{ من قصص الصحابي معـاوية بن أبي سفيان راضي اللة عنة وارضاة }}}**

Salamat

03-05-2007, 05:54

معـاوية بن أبي سفيان

معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه " يا معاوية إنْ وُلِّيتَ أمراً فاتّقِ الله واعْدِلْ " حديث شريف معاوية بن أبي سفيان القرشيّ الأموي ، ولد قبل البعثة بخمس سنين أسلم بعد الحديبيـة وكتَمَ إسلامه حتى أظهره عام الفتـح ، وكان في عمرة القضاء مسلماً ، كان من الكَتَبة الحَسبَة الفصحاء حليماً وقوراً عاش عشرين سنة أميراً وعشرين سنة خليفة000

إسلامه أسلم معاوية بن أبي سفيان قبل عُمرة القضية ، ولكنه كان يخاف أن يخرج الى المدينة لأن أمه كانت تقول له :( إن خرجت قطعنا عنك القوت )000 صهر الرسول أخته أم المؤمنين أم حبيبة بنت أبي سفيان ، دخل الرسول -صلى الله عليه وسلم- على أم حبيبة ومعاوية عندها نائم على السرير ، فقال :( من هذا يا أم حبيبة ؟)000فقالت :( أخي معاوية يا رسول الله )000قال :( فتُحِبِّيه ؟)000فقالت :( إيْ والله إنّي لأحبُّه )

000فقال :( يا أم حبيبة ! فإني أحب معاوية ، وأحب من يحب معاوية ، وجبريل وميكائيل يُحبّان معاوية ، والله أشدُّ حُبّاً لمعاوية من جبريل وميكائيل )000 خَلْقه وخُلُقه كان طويلاً أبيض أجلح وصحب النبي -صلى الله عليه وسلم-000 قال عكـرمة لابن عباس :( إن معاوية أوتر بركعة )000فقال :( إنه فقيه )000 قال المدائنـي :( كان زيـد بن ثابت يكتب الوحـي ، وكان معاوية يكتب للنبي -صلى الله عليه وسلم- فيما بينه وبين العرب000 دخل معاوية بن أبي سفيان على عمر -رضي الله عنه- وعليه حُلّة خضراء فنظر إليه الصحابة ، فلما رأى ذلك عمر قام ومعه الدَّرّة فجعل ضرباً بمعاوية ، ومعاوية يقول :( الله الله يا أمير المؤمنين ، فيمَ ؟ فيمَ ؟)000فلم يكلمه حتى رجع فجلس في مجلسه فقالوا له :( لِمَ ضربت الفتى وما في قومك مثله ؟)

000فقال :( ما رأيت إلا خيراً ، وما بلغني إلا خير ، ولكني رأيته -وأشار بيده الى فوق- فأردت أن أضعَ منه )000 كان معاوية لا يُتَّهم في الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وكان معاوية قليل الحديث عن رسول الله الكريم000 الولاية ولاه عمر بن الخطاب الشام بعد أخيه يزيد بن أبي سفيان وأقره عثمان000 معاوية وعلي لم يبايع معاوية علي بن أبي طالب ، وحاربه واستقل بالشام ، ثم أضاف إليها مصر ، ثم تسمّى بالخلافة بعد الحكمين000 ولمّا قُتِلَ علي -رضي الله عنه- سار معاوية من الشام الى العراق ، فنزل بمسكن ناحية حربي ( بين بغداد وتكريت )إلى أن وجّه إليه الحسن بن علي فصالحه ، وقدم معاوية الكوفة ، فبايع له الحسن بالخلافة واجتمع عليه الناس ، فسمّي ذلك العام عام الجماعة000 وقد سُئِلَ الحارث الأعور -وكان من أصحاب علي- :( ما حمل الحسن بن عليّ على أن يُبايع لمعاوية وله الأمر ؟)000قال :( إنه سمع علياً يقول : لا تكرهوا إمْرَة معاوية )000 معاوية والملك قال معاوية :( اتبعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بوضوء فلما توضأ نظر إليّ فقال :( يا معاوية إنْ وُلِّيتَ أمراً فاتّقِ الله واعْدِلْ )

000فما زلتُ أظنُّ أنّي مُبتلِ بعمل000 قال ابن عباس :( ما رأيت أحداً أحلى للملك من معاوية )000فملك الناس عشرين سنة ، يسوسهم بالملك ، يفتح الله به الفتوح ، ويغزو الروم ، ويقسم الفيء والغنيمة ، ويقيم الحدود000 قال أبو الدرداء :( لا مدينة بعد عثمان ، ولا رخاء بعد معاوية )000 معاوية والسيدة عائشة لمّا قدِم معاوية المدينة يريد الحج دخل على أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- ومولاها ذكوان أبو عامر عندها فقالت له عائشة :( أمِنتَ أن أخبِّىء لك رجلاً يقتلك بقتلك أخي محمداً ؟)000قال معاوية :( صدقتِ )000فكلّمها معاوية فلمّا قضى كلامه ، تشهدت عائشة ثم ذكرت ما بعث الله به نبيه من الهدى ودين الحق ، والذي سنّ الخلفاء بعده ، وحضّتْ معاوية على اتباع أمرهم ، فقالت في ذلك ، فلم تترِك000 فلمّا قضت مقالتها قال لها معاوية :( أنتِ والله العالمة بأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-المناصحة المشفقة ، البليغة الموعظة ، حَضَضْتِ على الخير وأمرت به ، ولم تأمرينا إلا بالذي هو لنا ، وأنتِ أهلٌ أن تطاعي )000فتكلّمت هي ومعاوية كلاماً كثيراً ، فلمّا قدم معاوية اتكأ على ذكوان ، قال :( والله ما سمعت خطيباً ليس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبلغ من عائشة )000 أخلاق الحاكم خطب معاوية بالناس وقد حَبَس العطاء شهرين أو ثلاثة ، فقال أبو مسلم:( يا معاوية ، إنّ هذا المال ليس بمالك ولا مال أبيك ولا مال أمك )000فأشار معاوية إلى الناس أن امكثوا ، فنزل ثم رجع فقال :( أيُّها الناس ! إنّ أبا مسلم ذكر أن هذا المال ليس بمالي ولا مال أبي ولا مال أمي ، و صدق أبو مسلم ، إني سمعت رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- يقول :( الغضبُ من الشيطان ، والشيطان من النار ، والماء يطفيء النار ، فإذا غضب أحدكم فلْيَغتسل )000اغْدُوا على عطائكم على بركة الله عزّ وجلّ )000 وخطب يوماً معاوية فقال :( إنّ في بيت مالكم فَضْلاً عن عطائكم ، وإني قاسمٌ بينكم ذلك ، فإن كان فيه قابلاً فضلٌ قسمته عليكم ، وإلا فلا عَتِيبَة عليّ ، فإنه ليس مالي وإنّما هو فَيء الله الذي أفاءَ عليكم )000

قال معاوية :( لا أضع لساني حيث يكفيني مالي ، ولا أضع سَوْطي حيث يكفيني لساني ، ولا أضع سيفي حيث يكفيني سَوْطي ، فإذا لم أجد من السيف بُدّاً ركبتُهُ )000 فضله قال معاوية :( أفضلُ ما أعطي الرجلُ العقل والحِلْمَ ، وإذا ذُكّرَ ذَكَرَ ، وإذا أعطيَ شكر ، وإذا ابتُليَ صَبَر ، وإذا غضِبَ كظم ، وإذا قَدَرَ غَفَرَ ، وإذا أساء اسْتَغْفر ، وإذا وَعَدَ أنْجَزَ )000 قال معاوية :( لا يبلغ الرجل مبلغَ الرأي حتى يَغلِبَ حِلْمُهُ جهلَهُ ، وصبره شهوته ، ولا يبلغ ذلك إلا بقوة الحِلْم )000 الوفاة لمّا حضرت معاوية الوفاة أوصى أن يُكفّن في قميص كساه إيّاه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأن يجعل ممّا يلي جسده ، وكان عنده قُلامة أظفار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأوصى أن تسحق وتجعل في عينيه وفمه ، وقال :( افعلوا بي ، وخلّوا بيني وبين أرحم الراحمين )000ومات معاوية في رجب سنة ستين على الصحيح000

مما قيل في معاوية سَألَ الزهري سعيد بن المسيّب عن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال له :( اسمعْ يا زهري ، من مات محبّاً لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، وشهد للعشرة بالجنة ، وترحّم على معاوية ، كان حقيقاً على الله عز وجل أن لا يناقشه الحساب )000 وسُئِلَ ابن مبارك عما يقوله في معاوية فأجاب :( ما أقول في رجل قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :( سمع الله لمن حمده )000فقال معاوية من خلفه :( ربَّنا ولك الحمد )000فقيل له :( ما تقول في معاوية ، هل هو عندك أفضل أم عمر بن عبد العزيز ؟)000فقال :( لتُرابٌ في مِنْخَريّ معاوية مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خير من عمر بن عبد العزيز )000 وسأل رجل المعافى بن عمران فقال :( يا أبا مسعود ، أين عمر بن عبد العزيز من معاوية ؟)000فغضب من ذلك غضباً شديداً وقال :( لا يُقاس بأصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحد ، معاوية صاحبه وصهره ، وكاتبه وأمينه على وحي الله عزّ وجلّ ، وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :( دَعوا لي أصحابي وأصهاري ، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )000

ياسمينا

03-05-2007, 19:07

لا اله الا الله
يارب يرحم معاوية ويجعلنا من اصحاب الجنة ويحشرنا يوم القيامة مع الصديقين والشهداء والانبياء الصالحين ومع رسولنا الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك يا سلامات

Salamat

03-05-2007, 19:09

امين يارب
شكرا ياسمينا
بارك اللة فيكي

الاميرة الهادئة

21-07-2007, 19:26

جزاك الله خيرا وجعله الله في موازين حسناتك

holakooo

25-07-2007, 14:49

رضي الله عنه وارضاه والصحابة اجمعين

مشكور يا باشا

أوراد

26-07-2007, 08:12

رضي الله عنه وأرضاه..

جزاك الله خير أخي سلامات
في ميزانك يوم تلقاه..
اللهم آمين..

لقــاء

26-07-2007, 23:20

حسبى الله
فى كل من له غرض فى نفسه
فليتقى الله
حيثما كان

لقــاء

26-07-2007, 23:25

اتقى الله
وابعد عن الساحات الاسلاميه
وليك ساحة المشاكل
فلتفعل بهااااااااااااااا
ماشئت
الا تخاف الله

Dr.Hamzeh Malkawi

29-07-2007, 15:31

مشكور ومأجور بعون اللّه على هذا الموضوع عن الصحابي الكبير معاوية بن أبي سفيان رضي اللّه عنه ..

Al-momani

09-08-2007, 05:05

جزاك الله خيرا وجعله الله في موازين حسناتك
والله يقدرك على فعل الخير

ordinateur_net

10-09-2007, 09:36

معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ام علي بن ابي طالب رضي الله عنه

ordinateur_net

10-09-2007, 09:39

اما إذا كانوا الإثنين فما وضع الدماء التي سفكت بينهما

ordinateur_net

10-09-2007, 09:40

إن كان احدهما على خطاء فما هو الخطاء وهل تراجع عنه

ordinateur_net

10-09-2007, 09:42

إني أقتبس من مواضيعك ليس إلا

صـعب المنال

10-09-2007, 10:52

جزاك الله خير
وجعله الله بموازين اعمالك

شاعر المليون

11-09-2007, 23:41

الله يجزك خير

ahr2958

08-02-2008, 10:39

معاوية يقاتل عليا عليه السلام :

حين قتل عثمان كان معاوية متأمرا على الشام. وفي المدينة بايع الناس عليا، إلا معاوية فقد رفض البيعة، بالإضافة الى أنه اتهم عليا بقتل عثمان، وجعل من هذه التهمة سلما ليصل به إلى مآربه. وأخذ يحرض الناس على علي.
وبعد أن هزم علي أهل الجمل، التقى مع معاوية وجيشه في صفين، وقتل من الفريقين مائة ألف نفس!! بسبب معاوية!
وبعد أن استولى معاوية على الحكم بطرقه الملتوية، لم يقم بالانتقام من قتلة عثمان. وهذا يدلك على ان قصده هو الخلافة فقط.أهل السنة يعتبرون معاوية خليفة شرعيا، ومجتهدا بخروجه على الإمام علي، ولكن ما هو حكم معاوية عند الله ورسوله؟

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع، فاضربوه بالسيف كائنا من كان (1). هذا حكم الله ورسوله على معاوية، فكيف أصبح خليفة شرعيا؟!

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما (2) والآخر هنا هو معاوية.

فكيف يعد خليفة، من حكمه عند الله القتل؟

وعن أبي ذر قال، قال (صلى الله عليه وآله وسلم): من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه (3). فمن خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية كما ورد في صحيح البخاري.

المصادر :
1 - صحيح مسلم: كتاب الإمارة، باب حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع.
2 - المصدر السابق، باب إذا بويع لخليفتين.
3 - مستدرك الحاكم: 1 / 117.

Dr.Hamzeh Malkawi

08-02-2008, 11:24

معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ام علي بن ابي طالب رضي الله عنه

رضي اللّه عنهما ..

Dr.Hamzeh Malkawi

08-02-2008, 11:28

ahr2958

08-02-2008, 16:12

لن أناقشك بمعتقدكَ ، ولكن لاتنقل أحاديث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آلِه وصحبه وسلّم وتفسر كما تريد ..
http://www.123arab.com/vb/showthread.php?t=41586

سامحك الله أخي فما نقلته ليس من كتبنا كما أعتقد فهذا من صحيح مسلم وغيره مما أوردت و....... ألا تقرأ إلى الآخر هذا أولا!!
أما ثانياً وإن كان من معتقداتنا فيجب عليك الرد قبل أن تحكم !! فقد يكون كلامي صواب يحتمل الخطأ !!!:w:w:w

Dr.Hamzeh Malkawi

08-02-2008, 16:21

سامحك الله أخي فما نقلته ليس من كتبنا كما أعتقد فهذا من صحيح مسلم وغيره مما أوردت و....... ألا تقرأ إلى الآخر هذا أولا!!
أما ثانياً وإن كان من معتقداتنا فيجب عليك الرد قبل أن تحكم !! فقد يكون كلامي صواب يحتمل الخطأ !!!:w:w:w

قرأت كل شيء بس مالازم تكتب كلام غير لائق ، أنا بحثت عن الأحاديث التي نقلتها ووجدتك تفسر كما تريد ، وأتحدى أن تعطيني رابط من صحيح مسلم به أي ذكر لما قلت وبه تفسير بوجوب قتل معاوية رضي اللّه عنه ..!!؟.

ahr2958

09-02-2008, 13:11

قرأت كل شيء بس مالازم تكتب كلام غير لائق ، أنا بحثت عن الأحاديث التي نقلتها ووجدتك تفسر كما تريد ، وأتحدى أن تعطيني رابط من صحيح مسلم به أي ذكر لما قلت وبه تفسير بوجوب قتل معاوية رضي اللّه عنه ..!!؟.

أشكر الله أن هناك من يقرأ كلامي وأما بالنسبة للكلام غير اللائق فهذا ليس من العقلانية أن تتفوه بهذا الكلام لأنه من يقوم بهذا العمل ( تفريق كلمة المسلمين ) يستحق ذلك
( اقتلوه ) ثم لماذا تتحداني أن أعطيك رابطاً من صحيح مسلم والحقائق التاريخية واضحة ؟؟؟ ثم لماذا لا ترجع إلى المصادر التي ذكرتها سابقاً لتقرأ منها ألست من طلاب الحق ؟؟؟

Dr.Hamzeh Malkawi

09-02-2008, 15:33

أشكر الله أن هناك من يقرأ كلامي وأما بالنسبة للكلام غير اللائق فهذا ليس من العقلانية أن تتفوه بهذا الكلام لأنه من يقوم بهذا العمل ( تفريق كلمة المسلمين ) يستحق ذلك
( اقتلوه ) ثم لماذا تتحداني أن أعطيك رابطاً من صحيح مسلم والحقائق التاريخية واضحة ؟؟؟ ثم لماذا لا ترجع إلى المصادر التي ذكرتها سابقاً لتقرأ منها ألست من طلاب الحق ؟؟؟

ماهي الحقائق التاريخية المعروفة ، ياريت إذا كانت حقائق تذكرها ؟.
وماذا تقصد بكلمة ( أقتلوه ) ، أما الكلام الغير لائق فأنت تعرفه وقد عدّلته من مشاركتك السابقة وبالتالي اقتبستها بردي بعدها بدون الكلمتين المقصودتين .
أما المراجع فقد عدت لها ويهمني ( صحيح مسلم جداَ ) ، فكيف تقول : لماذا ترجع للمصادر فلو لم أرجع لصحيح مسلم لما سألتك عن الرابط ..!
أرجو أن يكون النقاش موضوعياَ

ahr2958

11-02-2008, 10:46

ماهي الحقائق التاريخية المعروفة ، ياريت إذا كانت حقائق تذكرها ؟.
وماذا تقصد بكلمة ( أقتلوه ) ، أما الكلام الغير لائق فأنت تعرفه وقد عدّلته من مشاركتك السابقة وبالتالي اقتبستها بردي بعدها بدون الكلمتين المقصودتين .
أما المراجع فقد عدت لها ويهمني ( صحيح مسلم جداَ ) ، فكيف تقول : لماذا ترجع للمصادر فلو لم أرجع لصحيح مسلم لما سألتك عن الرابط ..!
أرجو أن يكون النقاش موضوعياَ

أما فإني أعتذر إليك عما بدر مني من الكلام غير اللائق ( وإن كنت لم اقصد شخصك الكريم ) , كما غنني ألفت نظرك الواسع غلى أنني لم أقل : لماذا ترجع للمصادر ؟؟؟
بل قلت تلك الجملة مع الاستنكار لماذا لا ترجع للمصادر ؟؟
أما إنني لست مقتصراً فيمعلومتي على صحيح مسلم فقط بل هناك من المصادر غيره :
قوله تعالى ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فإن بغت إحداهمها على الأخرى فقاتلوا التي تبغي .....)
ثم هناك من الأدلة التي تحتاج إلى تشغيل العقل ومنها ما سبب واقعة صفين ؟ ومن أطرافها ؟ والقتلى من كلا الطرفين يحسبون على ماذا ؟؟؟
بالعربي الفصيح أيهما على الحق وايهما على الباطل ؟؟؟
قتال ابن هند عليا أمير المؤمنين عليه السلام

نحن مهما غضضنا الطرف عن شيئ في الباب فلا يسعنا أن نتغاضا عن أن مولانا أمير المؤمنين هو ذلك المسلم الأوحدي الذي يحرم إيذاؤه وقتاله، والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا، ومن المتسالم عليه عند أمة محمد صلى الله عليه وآله قوله: سباب المسلم - المؤمن - فسوق، وقتاله كفر. وقد اقترف معاوية الإثمين معا فسب وقاتل سيد المسلمين جميعا، وآذى أول من أسلم من الأمة المرحومة، و آذى فيه رسول الله صلى الله عليه وآله والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم، ومن آذى رسول الله صلى الله عليه وآله فقد آذى الله، إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة.

على أنه سلام الله عليه كان خليفة الوقت يومئذ كيفما قلنا أو تمحلنا في أمر الخلافة وكان تصديه لها بالنص، وإجماع أهل الحل والعقد، وبيعة المهاجرين والأنصار، ورضى الصحابة جمعاء، خلا نفر يسير شذوا عن الطريقة المثلى لا يفتون في عضد جماعة، ولا يؤثرون على انعقاد طاعة، بعثت بعضهم الضغائن، وحدت آخر المطامع، واندفع ثالث إلى نوايا خاصة رغب فيها لشخصياته، وكيفما كانت الحالة فأمير المؤمنين عليه السلام وقتئذ الخليفة حقا، وإن من ناواه وخرج عليه يجب قتله، وإنما خلع ربقة الاسلام من عنقه وأهل سلطان الله، ويلقى الله ولا حجة له، وقد جاء في النص الجلي قوله صلى الله عليه وآله:

ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوا رأسه بالسيف كائنا من كان.

وفي لفظ: فمن رأيتموه يمشي إلى أمة محمد فيفرق جماعتهم فاقتلوه.

وفي لفظ الحاكم: فاقتلوه كائنا من كان من الناس. راجع صفحة 27، 28 من هذا الجزء.

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: من أتاكم وأمركم جمع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه. راجع ص 28 من هذا الجزء.

وقوله صلى الله عليه وآله: من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة، فمات مات ميتة جاهلية، ومن
--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 136
--------------------------------------------------------------------------------

قاتل تحت راية عمية يغضب للعصبية، أو يدعو إلى عصبية، أو ينصر عصبية، فقتل فقتلة جاهلية، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني ولست منه (1).

وقوله صلى الله عليه وآله؟ من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية (2).

وقوله صلى الله عليه وآله: من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من رأسه إلا أن يراجع، ومن دعا دعوة جاهلية فإنه من جثا جهنم، قال رجل: يا رسول الله!

وإن صام وصلى؟ قال: نعم وإن صام وصلى، فادعوا بدعوة الله الذي سماكم بها المسلمين المؤمنين عباد الله (3).

وقوله صلى الله عليه وآله من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه (4).

وقوله صلى الله عليه وآله: ليس أحد يفارق الجماعة قيد شبر فيموت إلا مات ميتة جاهلية (5)

وقوله صلى الله عليه وآله: من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية (6).

وقوله صلى الله عليه وآله من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله (7).

وقوله صلى الله عليه وآله من طريق معاوية نفسه: من فارق الجماعة شبرا دخل النار (8)

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: من فارق الجماعة، واستذل الإمارة لقي الله ولا حجة له عند الله (9).

وقوله صلى الله عليه وآله: اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة (10).

____________

(1) صحيح مسلم 6: 21، سنن البيهقي 8: 156، مسند أحمد 2: 296، تيسير الوصول 2: 39.

(2) صحيح مسلم 6: 22، سنن البيهقي 8: 156.

(3) سنن البيهقي 8: 147، مستدرك الحاكم 1: 117 صدر الحديث.

(4) سنن البيهقي 8: 157، مستدرك الحاكم 1: 117.

(5) صحيح البخاري باب السمع والطاعة للإمام، سنن البيهقي 8: 157.

(6) تيسير الوصول 2: 39 نقلا عن الشيخين.

(7) صحيح الترمذي 9: 69، تيسير الوصول 2: 39.

(8) مستدرك الحاكم 1: 118.

(9) مستدرك الحاكم 1: 119.

(10) صحيح البخاري باب السمع والطاعة، صحيح مسلم 6: 15 واللفظ للبخاري.

Dr.Hamzeh Malkawi

12-02-2008, 03:56

أما فإني أعتذر إليك عما بدر مني من الكلام غير اللائق ( وإن كنت لم اقصد شخصك الكريم ) , كما غنني ألفت نظرك الواسع غلى أنني لم أقل : لماذا ترجع للمصادر ؟؟؟
بل قلت تلك الجملة مع الاستنكار لماذا لا ترجع للمصادر ؟؟
أما إنني لست مقتصراً فيمعلومتي على صحيح مسلم فقط بل هناك من المصادر غيره :
قوله تعالى ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فإن بغت إحداهمها على الأخرى فقاتلوا التي تبغي .....)
ثم هناك من الأدلة التي تحتاج إلى تشغيل العقل ومنها ما سبب واقعة صفين ؟ ومن أطرافها ؟ والقتلى من كلا الطرفين يحسبون على ماذا ؟؟؟
بالعربي الفصيح أيهما على الحق وايهما على الباطل ؟؟؟
قتال ابن هند عليا أمير المؤمنين عليه السلام

نحن مهما غضضنا الطرف عن شيئ في الباب فلا يسعنا أن نتغاضا عن أن مولانا أمير المؤمنين هو ذلك المسلم الأوحدي الذي يحرم إيذاؤه وقتاله، والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا، ومن المتسالم عليه عند أمة محمد صلى الله عليه وآله قوله: سباب المسلم - المؤمن - فسوق، وقتاله كفر. وقد اقترف معاوية الإثمين معا فسب وقاتل سيد المسلمين جميعا، وآذى أول من أسلم من الأمة المرحومة، و آذى فيه رسول الله صلى الله عليه وآله والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم، ومن آذى رسول الله صلى الله عليه وآله فقد آذى الله، إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة.

على أنه سلام الله عليه كان خليفة الوقت يومئذ كيفما قلنا أو تمحلنا في أمر الخلافة وكان تصديه لها بالنص، وإجماع أهل الحل والعقد، وبيعة المهاجرين والأنصار، ورضى الصحابة جمعاء، خلا نفر يسير شذوا عن الطريقة المثلى لا يفتون في عضد جماعة، ولا يؤثرون على انعقاد طاعة، بعثت بعضهم الضغائن، وحدت آخر المطامع، واندفع ثالث إلى نوايا خاصة رغب فيها لشخصياته، وكيفما كانت الحالة فأمير المؤمنين عليه السلام وقتئذ الخليفة حقا، وإن من ناواه وخرج عليه يجب قتله، وإنما خلع ربقة الاسلام من عنقه وأهل سلطان الله، ويلقى الله ولا حجة له، وقد جاء في النص الجلي قوله صلى الله عليه وآله:

ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوا رأسه بالسيف كائنا من كان.

وفي لفظ: فمن رأيتموه يمشي إلى أمة محمد فيفرق جماعتهم فاقتلوه.

وفي لفظ الحاكم: فاقتلوه كائنا من كان من الناس. راجع صفحة 27، 28 من هذا الجزء.

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: من أتاكم وأمركم جمع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه. راجع ص 28 من هذا الجزء.

وقوله صلى الله عليه وآله: من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة، فمات مات ميتة جاهلية، ومن
--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 136
--------------------------------------------------------------------------------

قاتل تحت راية عمية يغضب للعصبية، أو يدعو إلى عصبية، أو ينصر عصبية، فقتل فقتلة جاهلية، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني ولست منه (1).

وقوله صلى الله عليه وآله؟ من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية (2).

وقوله صلى الله عليه وآله: من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من رأسه إلا أن يراجع، ومن دعا دعوة جاهلية فإنه من جثا جهنم، قال رجل: يا رسول الله!

وإن صام وصلى؟ قال: نعم وإن صام وصلى، فادعوا بدعوة الله الذي سماكم بها المسلمين المؤمنين عباد الله (3).

وقوله صلى الله عليه وآله من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه (4).

وقوله صلى الله عليه وآله: ليس أحد يفارق الجماعة قيد شبر فيموت إلا مات ميتة جاهلية (5)

وقوله صلى الله عليه وآله: من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية (6).

وقوله صلى الله عليه وآله من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله (7).

وقوله صلى الله عليه وآله من طريق معاوية نفسه: من فارق الجماعة شبرا دخل النار (8)

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: من فارق الجماعة، واستذل الإمارة لقي الله ولا حجة له عند الله (9).

وقوله صلى الله عليه وآله: اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة (10).

____________

(1) صحيح مسلم 6: 21، سنن البيهقي 8: 156، مسند أحمد 2: 296، تيسير الوصول 2: 39.

(2) صحيح مسلم 6: 22، سنن البيهقي 8: 156.

(3) سنن البيهقي 8: 147، مستدرك الحاكم 1: 117 صدر الحديث.

(4) سنن البيهقي 8: 157، مستدرك الحاكم 1: 117.

(5) صحيح البخاري باب السمع والطاعة للإمام، سنن البيهقي 8: 157.

(6) تيسير الوصول 2: 39 نقلا عن الشيخين.

(7) صحيح الترمذي 9: 69، تيسير الوصول 2: 39.

(8) مستدرك الحاكم 1: 118.

(9) مستدرك الحاكم 1: 119.

(10) صحيح البخاري باب السمع والطاعة، صحيح مسلم 6: 15 واللفظ للبخاري.

هذه نبذه عن صحيح البخاري وستجد الكتاب كاملاَ في الرابط تحت المقدمة ، أرجو أن تتحقق مما تقول :
إن أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى هو كتاب صحيح الإمام البخاري حيث التزم في نقل أحاديثه التي أوردها فيه أعلى درجات الصحة واشترط لنقلها شروطا خاصة التزم بها وتلقته الأمة بالقبول . وقد اعتمد فيه طريقة الكتب والأبواب وقد أتى على مختلف الكتب الفقهية إضافة إلى غيرها من الكتب كالتفسير والعلم والإيمان وغيرها من الكتب وهذه طبعة جديدة مشكولة شكلا كاملا ومرقمة الكتب والأبواب والأحاديث ويمكن الرجوع اليها بأي وقت ،،
لقراءة وتحميل كتاب صحيح البخاري على هذا الرابط :
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=8&book=64
ويا حبذا لو قرأت هذا الموضوع أيضاَ :
http://www.123arab.com/vb/showthread.php?t=38923

ahr2958

12-02-2008, 07:39

Dr.Hamzeh Malkawi

12-02-2008, 15:01

يا عزيزي Dr.hamzeh malkawi أنت لم تأخذ موقفاً مما كتبته أنا فهل لعجزك ؟؟؟
ثم أنت تقول أن أصح الكتب لديكم بعد كتاب الله هو صحيح البخاري فهل اطلعت إلى الروايات التي جئت بها من صحيح البخاري :
وقوله صلى الله عليه وآله: ليس أحد يفارق الجماعة قيد شبر فيموت إلا مات ميتة جاهلية
وقوله صلى الله عليه وآله: اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة

قلت وأنت تخاطبني ( أصح الكتب لديكم ) ، وأنا لم أقل ( لدينا ) - راجع ردي السابق - وكيف أعجز من الرد عليك وجئتك بالكلام الصحيح ، بل أعطيتك رابط تحميل صحيح البخاري ، ويكفيك دس الأمور على هواك فهذه الساحة دينية وليست ساحة سياسية..
وأما بخصوص طاعة أمير المؤمنين فلاجدال به ، ولكن لن أدخل معك بنقاش حول الفتن التي حدثت في صفين والجمل لأنها للعلماء المختصين وأطلب منك التقيد بشروط المنتدى الإسلامي .

ahr2958

14-02-2008, 21:25

قلت وأنت تخاطبني ( أصح الكتب لديكم ) ، وأنا لم أقل ( لدينا ) - راجع ردي السابق - وكيف أعجز من الرد عليك وجئتك بالكلام الصحيح ، بل أعطيتك رابط تحميل صحيح البخاري ، ويكفيك دس الأمور على هواك فهذه الساحة دينية وليست ساحة سياسية..
وأما بخصوص طاعة أمير المؤمنين فلاجدال به ، ولكن لن أدخل معك بنقاش حول الفتن التي حدثت في صفين والجمل لأنها للعلماء المختصين وأطلب منك التقيد بشروط المنتدى الإسلامي .
أن لم يكن لديكم فهو صحيح عند من ؟؟؟
"اللبيب بالاشارة يفهم "
ولماذا لاتدخل معي في نقاش ؟؟؟ ومن يقول بأن تلك الأحداث فتن حتى لا ندخل فيها ؟؟
فإن كانت فتن فلماذا يتناقش العلماء فيها إلى الآن ؟؟؟

Dr.Hamzeh Malkawi

14-02-2008, 21:28

أن لم يكن لديكم فهو صحيح عند من ؟؟؟
"اللبيب بالاشارة يفهم "
ولماذا لاتدخل معي في نقاش ؟؟؟ ومن يقول بأن تلك الأحداث فتن حتى لا ندخل فيها ؟؟
فإن كانت فتن فلماذا يتناقش العلماء فيها إلى الآن ؟؟؟

" اللبيب من الإشارة يفهم "

ahr2958

18-02-2008, 12:22

Dr.Hamzeh Malkawi

18-02-2008, 13:48

أشكرك يا Dr.Hamzeh يا زهرة المنتدى على التصحيح اللغوي وهذا إن دل على شيء إنما يدل على سعة صدرك وثقافتك
ولكن أتمنى من سعادتك التعقيب على كلامي فإني محتاج لتلك الردود التي تهمني كي أستعين بها بعد الله على من يناقشني من أهل مذهبي

أود أن تقرأ هذه الفتوى وتتمعن بها :
رقـم الفتوى : 40767
عنوان الفتوى : الواجب توقير الصحابة الكرام والسكوت عما جرى بينهم
تاريخ الفتوى : 08 شوال 1424 / 03-12-2003
السؤال

ما موقف أهل السنة والجماعة من الاختلاف بين الصحابة (علي والزبير وطلحة وعائشة ومعاوية)؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فموقف أهل السنة والجماعة من الاختلاف بين الصحابة رضي الله عنهم ذكره الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شرحه للعقيدة الواسطية فقال: فالصحابة رضي الله عنهم وقعت بينهم بعد مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه نزاعات، واشتد الأمر بعد مقتل عثمان، فوقع بينهم ما وقع مما أدى إلى القتال، وهذه القضايا مشهورة، وقد وقعت بلا شك عن تأويل واجتهاد كل منهم يظن أنه على حق، ولا يمكن أن نقول إن عائشة والزبير بن العوام قاتلا علياً رضي الله عنهم أجمعين وهم يعتقدون أنهم على باطل وأن علياً على حق.
واعتقادهم أنهم على حق لا يستلزم أن يكونوا قد أصابوا الحق، ولكن إذا كانوا مخطئين، ونحن نعلم أنهم لن يقدموا على هذا الأمر إلا عن اجتهاد، فإنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر.
فنقول هم مخطئون مجتهدون فلهم أجر واحد، فالواجب علينا تجاه هذه الأمور أن نسكت عما جرى بين الصحابة، وألا نطالع الأخبار أو التاريخ في هذه الأمور إلا المراجعة للضرورة.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

ahr2958

18-02-2008, 16:03

http://2askt11.france.net.in/all/index.php .

http://2askt11.france.net.in/all/index.php .

هل أفهم من كلامك أن ذكر تلك الأحداث إنما هو فتنة والمتكلم عنها يحب الفتنة إذاً ما رأيك :
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
القرآن يذكر أحداثاً تاريخية تصف بأن اليهود قد قتلوا عيسى ( ع ) وعليه تُبث الفتنة بينهم وبين المسلمين فلماذا يذكر ذلك في القرآن وما زلنا نقرأه ؟؟؟؟

ahr2958

18-02-2008, 16:03

هل أفهم من كلامك أن ذكر تلك الأحداث إنما هو فتنة والمتكلم عنها يحب الفتنة إذاً ما رأيك :
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
\
القرآن يذكر أحداثاً تاريخية تصف بأن اليهود قد قتلوا عيسى ( ع ) وعليه تُبث الفتنة بينهم وبين المسلمين فلماذا يذكر ذلك في القرآن وما زلنا نقرأه ؟؟؟؟

Dr.Hamzeh Malkawi

19-02-2008, 03:13

لاتخلط بين الموضوعين ، والحمد للّه الروابط التي وضعتها لاتعمل ، فكما قلت لك لانقبل مصدر غير مصادر أهل السنة والجماعة كما جاء بقانون المنتدى ، والأصل هو أننا نحمل أمانة سنحاسب عليها أمام اللّه تعالى .

ahr2958

19-02-2008, 14:36