Dr Mahmoud
28-01-2007, 16:49
نعم تعالوا لنصبح شيعة لأهل البيت, وأرجو أن لا يكون معنى الشيعة هنا ما ورد في كتاب الله:" إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون " [الأنعام: 159].
وقال تعالى:" قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون". [الأنعام: 65].
وإنما يكون معناها المحبة لأهل البيت, فكلنا يحب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولا يمكن أن تكون هذه المحبة سببا في الفرقة بين المسلمين, أو معاداة الآخرين, فمن يحب أهل بيت رسول الله فإنه يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم, ومن يحب رسول الله فإنه يحب الناس جميعا, ويحب هدايتهم, وما هو باللعان أو الطعّان أو التكفيري.
ثانيا من هم أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم, لنرى من هم في كتاب الله:" وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" [الأحزاب: 33].إنهن زوجات رسول الله, نعم وبناته وأحفاده من أهل بيته أيضا, نحب الجميع, ونتبع الجميع دون تميز أو تخصيص. قال صلى الله عليه وسلم" إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض" صححه الألباني. نعم فكل ما ورد من علم شرعي من أهل بيت رسول الله- زوجاته, بناته, أحفاده- فهو من سنته صلى الله عليه وسلم, علينا أن نتمسك بهما حتى لا نضل بعده أبدا. وقال صلى الله عليه وسلم:" أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي" صححه الألباني.و بالتالي هذا لا يتعارض أبدا مع الحديث:" تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض".صححه الألباني.
لا نغلوا في ديننا, ولا في أي أحد حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال تعالى:" يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا". [النساء : 171]. فقد غلت النصارى في قولهم المسيح هو ابن الله, فلا نغلوا في أي أحد من البشر مهما كان, فكلهم عباد الله, ولا عصمة إلا لنبي. والغلو إساءة وليست محبة أو إتباع أو تشييع.
ليكن أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة لنا في ديننا و أخلاقنا وتعاملنا مع الآخرين, فهذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو من هو بمنزلة هارون من موسى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:" أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي". صححه الألباني. حيث كان بمثابة الوزير لرسول الله كما كان هارون لموسى, قال تعالى:" ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا" [الفرقان: 35]. و استمر بمثابة الوزير للخلفاء الراشدين المهدين من قبله.
وهذا الحسن رضي الله عنه يصلح الله به بين طائفتين من المسلمين.
وهذا الحسين رضي الله عنه يثور على أول عروة تُنتقض من عرى الإسلام ألا وهي توريث الخلافة, وتعطيل مبدأ الشورى, فكيف تورث الإمامة وهو قد ثار على مبدأ التوريث, ودفع حياته من أجل ذلك, رحمه الله رحمة واسعة شهيدا وسيدا لشباب أهل الجنة, بطل كربلاء, وبطل الإسلام مدافعا عن حياض الدين ومبادئه في الشورى واختيار الخليفة.
وهذا زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنه يطعم الفقراء والجياع في مكة متخفيا, ولا يعرف بذلك أحد حتى توفاه الله عز وجل.
وهذا جعفر الصادق رضي الله عنه إماما في العلم يدرس الأمام أحمد بن حنبل على يديه.
أما النساء من أهل بيت رسول الله فزوجاته جميعا وخصوصا عائشة رضي الله عنهن بحور من العلم الشرعي ما زالت الأمة تتلقى تلك العلوم حتى يومنا هذا, وكذا بناته وخصوصا سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء رضي الله عنهن أجمعين.
هكذا وباختصار, واللبيب تكفيه الإشارة نكون شيعة لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. بالمحبة والإتباع للجميع لا بالغلو والتفريق والإبتداع و إلا سيكون معنى التشيع حينها قوله عز من قائل:" إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون " [الأنعام: 159].-معاذ الله- ونسأله العفو والعافية
وقال تعالى:" قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون". [الأنعام: 65].
وإنما يكون معناها المحبة لأهل البيت, فكلنا يحب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولا يمكن أن تكون هذه المحبة سببا في الفرقة بين المسلمين, أو معاداة الآخرين, فمن يحب أهل بيت رسول الله فإنه يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم, ومن يحب رسول الله فإنه يحب الناس جميعا, ويحب هدايتهم, وما هو باللعان أو الطعّان أو التكفيري.
ثانيا من هم أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم, لنرى من هم في كتاب الله:" وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" [الأحزاب: 33].إنهن زوجات رسول الله, نعم وبناته وأحفاده من أهل بيته أيضا, نحب الجميع, ونتبع الجميع دون تميز أو تخصيص. قال صلى الله عليه وسلم" إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض" صححه الألباني. نعم فكل ما ورد من علم شرعي من أهل بيت رسول الله- زوجاته, بناته, أحفاده- فهو من سنته صلى الله عليه وسلم, علينا أن نتمسك بهما حتى لا نضل بعده أبدا. وقال صلى الله عليه وسلم:" أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي" صححه الألباني.و بالتالي هذا لا يتعارض أبدا مع الحديث:" تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض".صححه الألباني.
لا نغلوا في ديننا, ولا في أي أحد حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال تعالى:" يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا". [النساء : 171]. فقد غلت النصارى في قولهم المسيح هو ابن الله, فلا نغلوا في أي أحد من البشر مهما كان, فكلهم عباد الله, ولا عصمة إلا لنبي. والغلو إساءة وليست محبة أو إتباع أو تشييع.
ليكن أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة لنا في ديننا و أخلاقنا وتعاملنا مع الآخرين, فهذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو من هو بمنزلة هارون من موسى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:" أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي". صححه الألباني. حيث كان بمثابة الوزير لرسول الله كما كان هارون لموسى, قال تعالى:" ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا" [الفرقان: 35]. و استمر بمثابة الوزير للخلفاء الراشدين المهدين من قبله.
وهذا الحسن رضي الله عنه يصلح الله به بين طائفتين من المسلمين.
وهذا الحسين رضي الله عنه يثور على أول عروة تُنتقض من عرى الإسلام ألا وهي توريث الخلافة, وتعطيل مبدأ الشورى, فكيف تورث الإمامة وهو قد ثار على مبدأ التوريث, ودفع حياته من أجل ذلك, رحمه الله رحمة واسعة شهيدا وسيدا لشباب أهل الجنة, بطل كربلاء, وبطل الإسلام مدافعا عن حياض الدين ومبادئه في الشورى واختيار الخليفة.
وهذا زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنه يطعم الفقراء والجياع في مكة متخفيا, ولا يعرف بذلك أحد حتى توفاه الله عز وجل.
وهذا جعفر الصادق رضي الله عنه إماما في العلم يدرس الأمام أحمد بن حنبل على يديه.
أما النساء من أهل بيت رسول الله فزوجاته جميعا وخصوصا عائشة رضي الله عنهن بحور من العلم الشرعي ما زالت الأمة تتلقى تلك العلوم حتى يومنا هذا, وكذا بناته وخصوصا سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء رضي الله عنهن أجمعين.
هكذا وباختصار, واللبيب تكفيه الإشارة نكون شيعة لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. بالمحبة والإتباع للجميع لا بالغلو والتفريق والإبتداع و إلا سيكون معنى التشيع حينها قوله عز من قائل:" إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون " [الأنعام: 159].-معاذ الله- ونسأله العفو والعافية