أبولؤلؤة المسلم - رحمه الله تعالى المفترى عليه بالمجوسي

[سعادة الباشا]

ابي لؤلؤة واسمه فيروز . كان عبدا للمغيرة بن شعبه الذي كان يستضعفه ويظلمه وكان نصرانيا

كما يروي الطبري <1> وليس مجوسيا كما تدعي الموسوعة .. وفي احد الايام تظلم هذا العبد عند

عمر بن الخطاب لانه من المفروض ان يكون الخليفة ناصر المستضعفين كما هو شأن الخليفة

المنصوب من قبل الله عز وجل فلم ينصره عمر ولكنه نصر مولاه فاضطر ابو لؤلؤة في لحظة غضب

ان يحمل سكينه ويضرب بها عمر بن الخطاب منتقما لنفسه فما كان من عبيد الله بن عمر عند ذلك

الا ان قام واخذ يحصد بسيفه الرؤوس ثارا لابيه فقتل ابا لؤلؤة وابنته الصغيرة وامرأته والهرمزان

المسلم وجفينة العبادي <2 >ولم يمسكه الناس لما توقف عن قتل العشرات من الموجودين كما

صرح بنفسه قائلا : والله لا اترك سبيا في هذه المدينة الا قتلته <3> وقد طالب الامام علي

عليه السلام في ذلك الوقت التحقيق في هذه القضية ولكن الخليفة الجديد عثمان بن عفان قام

بالناس خطيبا فقال : الا واني ولي دم الهرمزان ، فقد وهبته لله ولعمر ، وتركته لدم عمر !!!

فقام المقداد بن عمر ، فقال :

ان هرمزان مولى لله ورسوله ،وليس لك ان تهب ما كان لله ولرسوله <4> ورغم ذلك فان عثمان

بن عفان لم يحضر عبيد الله بن عمر لا جراء التحقيق كما يقتضي الشرع بل كافأه على فعله فاعطاه

دارا وأرضا في الكوفة سميت بعد ذلك ( كويفة بن عمر ) <5 >

ولا يستطيع من يقرأ حياة ابي لؤلؤة او من قتل معه ان يشكك في اسلامهم ولكن قاتل الله التعصب

الذي يحرك اصحابه ليوصموا كل من لا يروق لهم بانواع التهم والتكفير وهكذا فعلوا حين قتل عمر

بن الخطاب فوصموا قاتله ابا لؤلؤة المسلم بأنه مجوسي .!!!

يا سبحان الله على هذه المفارقات التي ينقلها التاريخ اذ أن عبد الرحمن بن ملجم المرادي قاتل

الامام علي عليه السلام هو ومن معه من الخوارج الذين كفرّوا المسلمين وسفكوا دماء الابرياء .

منهم الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (يقرأون القرآن لا يبلغ تراقيهم ،

يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ) <6>

يصف هؤلاء الخوارج ابن تيمية بقوله : ان هؤلاء مقريّن بالاسلام وشرائعه ، يقيمون

الصلاة ويؤتون الزكاة ويحجون البيت العتيق ويحرمون ماحرم الله ورسوله وليس فيهم كفر ظاهر ،

بل شعائر الاسلام وشرائعه ظاهرة فيهم معظمة عندهم <7 > .

ـــــــــــ ويقول عنهم ابن حجر : انهم متأولون لهم أجر < 8 > .

كما يقول ابن حزم : لا خلاف بين احد من الأئمة في ان ابن ملجم قتل عليا متأولا مجتهدا مقدرا

أنه على صواب <9 >

ـــــــــ وكرر الطبري في التهذيب كلام ابن حزم واقره عليه <10 > واما ابو لؤلؤة فكلهم اقروا

بانه مجوسي لانه قتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب !!!_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

المصادر :

تاريخ الطبري ج3 - الكامل في التاريخ ج3
2تاريخ اليعقوبي ج2-شرح الاخبار للقاضي ابي حنيفة النعمان ج2
3طبقات بن سعد ج3- تاريخ اليعقوبي ج2
4 تاريخ اليعقوبي ج2
5 معجم البلدان ج4
6 صحيح البخاري ج4-8-9 - صحيح مسلم ج2 -سنن ابي داوود ج4 - سنن النسائي ج5
سنن الترمذي ج4 - مسند احمد بن حنبل ج1
7 منهاج السنة ج3
8 الصواعق المحرقة .
9تاحيص الحبير .
10 السنن الكبرى .

[** حــــــورس **]

ملاحظ من الموضوع ان الامام علي ( عليه السلام ) وعمر ابن الخطاب او عثمان ( مفيش حتى رضي الله عنه )

عمر ابن الخطاب ( رضي الله عنه وارضاه ) سماه الرسول الكريم ( الفاروق ) والتاريخ حتى الذي كتبه المستشرقون والصليبيين يقول في عمر انه مشهور ( بالعدل المطلق )

مجرد ملحوظه بدون الدخول في جدل عقائدي

تحياتي

[مكزاز]

وفاة الفاروق (عمربن الخطاب) رضي الله عنه

روى ابن سعدفي طبقاته أنه لم يلبث حين نزل عمر المدينة عائداَ من حجة ,أن خطب الناس

يوم الجمعة فذكرنبي الله صلى الله عليه وآله وسلم وذكر ابابكر

ثم قال: أيها الناس إني رأيت رؤيا لا أراها إلا لحضور أجلي , فقد رأيت ديكا أحمر نقرني

نقرتين,
,,,,,,,,

وفي يوم السبت السادس والعشرين من ذي الحجة سنة 23كان عمر بن الخطاب يؤم الناس

لصلاة الفجر,وبينماهوينوي للصلاة ليكبر إذا رجل ظهر فجأة قبالته فطعنه بخنجره ثلاث
أو
ست طعنات إحداهما تحت سرته,فالتفت عمر إلى المصلين باسطاَ يديه يقول (أدركو

الكلب قتلني ) وكام القاتل ابالؤلؤة النصراني فيروزغلام المغيرة وكان فارسياَ أسرفي

نهاوند ثم امتلكه المغيرة بن شعبة , وقد جاء الى المسجد معتمدا قتل عمررضي الله عنه

وبعد أن نفذ خرج الناس يريدون القبض عليه ولكنه ظل يطعنهم يمنة ويسرة .حتى طعن

أثني عشر رجلا مات منهم ستة !

وعندماأيقن أنه مقتول لامحالة أنتحر بالخنجر الي ضرب به أمير المؤمنين !

وعندمارجع أبن عباس رضي الله عنه إلى عمر سأله عن شخصية القاتل .فذكر له أن ابا

لؤلؤة المجوسي هو الذي طعنه, عندئذ اطمأن : وقال الحمدالله الذي لم يجعل

قاتلي يحاجني عند الله بسجدة سجدها له قط , ماكانت العرب لتقتلني !
,,,,,,,,,,,,,,,,

ويذكر الطبري وابن الأثير

فيذكران أن عمر خرج يوما بعدعودة من حج يطوف بالسوق فلقية ابو لؤلؤة فقال له :

أعني على المغيرة بن شعبة فإن علي خراجا كثيرا فقال عمر:وكم خراجك قال درهمان

في كل يوم . قال عمر وماصناعتك ؟ قال نجار ,نقاش, حداد قال عمر فما أرى خراجك

بكثير, على ماتصنع من الأعمال . قد بلغني أنك تقول : لو أردت أن أعمل رحى تطحن بالريح فعلت : قال نعم قال عمر :فاعمل لي رحى , قال : لئن سلمت لأعملن لك رحــى

يتحدث بها من بالمشرق والمغرب ثم أنصرف, وقال عمر لمن معه :لقد توعدني أنفاَ,,

المراجع
ابن سعد, الطبقات الكبرى
الطبري, تاريخ الرسل,ج4,ص191
ابن الثير,الكامل ,ج3,ص26-28

[aLoNe]

إن من الأمورِ المهمةِ لأهلِ السنةِ أن يحذروا من طرقِ أهلِ البدعِ في التلبيسِ والتدليسِ عليهم ,,,
وفي هذا الموضوع أود أن أبينَ لأهلِ السنةِ طريقةً من طرقِ المبتدعةِ عموماً ، والرافضةِ خصوصاً في تلبيسهم وتدليسهم على أهلِ السنةِ ,,,
(تاريخ اليعقوبي )هو أحمد بن أبي يعقوب إسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح اليعقوبي ، مولى بني هاشم ، مؤرخ شيعي إمامي ، كان يعمل في كتابة الدواوين في الدولة العباسية ، حتى لقب بالكاتب العباسي ، وتاريخ مولده غير معروف ، أما وفاته فقد ذكر ياقوت أنها سنة 284هـ ، وقال غيره: سنة 282هـ ، ورجح الزركلي في الأعلام أن وفاته كانت بعد سنة 292هـ وذلك متابعة لناشر الطبعة الثانية من كتاب التاريخ لليعقوبي بناءً على نص وجده في كتاب البلدان له ، واليعقوبي رحالة جغرافي جاب البلدان الإسلامية وكتب عنها ,,,
(تاريخ الطبري) كتاب تاريخ الطبري "تاريخ الرسل والملوك" أو "الأمم والملوك"يورد فيه الصحيح والموضوع معتمداً على ثقافة القارئ للتمييز بينها، أكمل ما قام به المؤرخون قبله، كاليعقوبي والبلاذري والواقدي ،,,
(شرح الاخبار في فضائل الائمة الاطهار عليهم السلام ) للقاضي أبي حنيفة النعمان بن محمد التميمي وواضح من اسم الكتاب ان مؤلفه شيعي وليس الامام ابي حنيفة النعمان ,,,
صاحب كتاب (الصواعق المحرقة) هو ابن حجر الهيتمي وليس ابن حجر العسقلاني ، وعند إطلاقك لاسم ابن حجر فإنه يتبادر إلى الأذهان ابن حجر العسقلاني ، وليس ابن حجر الهيتمي , فلا بد من إيضاح من تقصد بكلامك ,,,
وبعد هذا , نجد أن مكائد الرافضة كثيرة جداً في حق أهل السنة ، والكذب دين يدينون به ، وهذه أحدها ,,,
اما ما اوردت من حديث وهو موجود بجميع كتب الاحاديث المعتمدة فهو ناقص وهذا نص الحديث
عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل ويقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجع حتى يرد السهم على فوقه وهم شرار الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق) (سنن أبو داود)
وقد اورد لك اخي مكزاز بعض الروايات المعتمدة لدينا بحادثة مقتل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ,,,
اما إختلافك على ان من قتل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه هو مجوسي او نصراني فهو كافر على كل حال وهنا مربط الفرس فهو خالد مخلد بالنار كما جاء بتفسيرالجلالين عن الآية التي يقول فيها سبحانه وتعالى {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }آل عمران85
اما من قتل سيدنا على رضي الله عنه وهو من الخوارج والخوارج كما اورد العلماء ليسوا مشركين فظاهر المسلم السلامة وعقابه عند بارئه وخالقه,,,
ولكن هل المؤمن يقتل ؟؟؟ نعم يقتل ويزني ويسرق ولكنه لا يكذب كالرافضة عبدة علي و الحسين دون الحسن رضي الله عنهم اجمعين وهم من فسق الروافض وغلوهم وتدليسهم براء ,,,
ولا تورد ما لا تؤمن به بكلامك ام هي عند الحاجة والرغبة فقط تأخذ ما تريد من كتبنا وتترك كتبك ,,,
ولعلمك مواقع الشيعة كثيرة وتستطيع ان تشارك بها بهكذا معلومات تدليسيه ,,,

وبهذه المناسبة العظيمة ارجوا ان اجد عندك تعليق بسيط وليس رداً كاملاً لاني اتحداك ان تجد رداً ولو سألت الحوزة العلمية وطالما انك خرجت عن دائرة الصمت وعملت بعلمك وبدءت تدعوا للدين الحق بنظرك(واعلم ان ما ذكرته هنا منقول) اود ان اجد عندك او عند غيرك الجواب :
ترى كم من الحديث روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لا بد وأنك تعتقد أخي الكريم أنه قد روى ما لا يقل عن خمسة آلاف حديث على الأقل. أقول ولا ألف حديث، بل ولا مائة حديث من مجموع (15284) خمسة عشر ألف ومائتان وأربع وثمانين حديثا وعلما أن الشيعة يزعمون وجود (16199) ستة عشر ألفا ومائة وتسع وتسعون رواية في الكافي.

قد تقول أخي الكريم أن الشيعة أخذوا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها، وكيف لا وهي أم الحسنين وكان يقف على بابها ستة أشهر يوقظها وبعلها لصلاة الفجر ويقول الصلاة يا أهل البيت، (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً). ترى كم من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم روت أم الحسن؟ لعل الظن يذهب بك أخي الكريم إلى ما لا يقل عن خمسة آلاف حديث أسوة بأم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها. أقول ولا خمسمائة، ولا مائة، بل ولا نصف حديث. فتعجب.

قد تقول بعد ذلك، لا بد وأن حديث رسول الله سرى إلى الشيعة بواسطة الحسن رضي الله عنه، ريحانة رسول الله وسيد شباب أهل الجنة، وثاني الأئمة المعصومين عندهم. ولا أظنك تخمن عدد الأحاديث التي رواها عن جده إلا بالآلاف المؤلفة. أقول، قد خاب ظنك أخي الفاضل، كلا لا ألف ولا مائة ولا خمسون بل ولا عشرة أحاديث.

لا بد وأنك الآن تجزم أن الحسين رضي الله عنه، الشهيد ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحد سيدا شباب أهل الجنة، وأبو الأسباط عندهم، قد روى عن جده آلاف الأحاديث. أقول هزوا لا تتعجل، فهو كأخيه لم يرو حتى ولا عشرة أحاديث.

حسنا، قد تقول أن الشيعة أخذت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زين العابدين على بن الحسين، ترى كم من حديث رسول الله روى؟ أقول لا تصل حد الآلاف، لا ولا المئات، بل ولا مائة، وكلا ولا الخمسين.

لا أخالك الآن إلا جازما أن الإمام السابع موسى الكاظم هو من روى آلاف الأحاديث عن جده رسول الله صلى الله عليه وسلم. أقول، لا تعجل لا تعجل، كلا وألف كلا، لم تبلغ رواياته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المائة، بل لم تبلغ الخمسين.

ولا أراك بعد هذا السرد الطويل إلا منتقلا إلى إمامهم الثامن علي بن موسى الرضا، فتؤكد أنه هو من روى عن جده آلاف الأحاديث. أقول هون عليك، فهو ليس بأفضل من أبيه حالا.

الآن وقد بدأ النزق يدب إليك دبا، أراك مضطرا للقول بأن إمامهم التاسع محمد بن علي الجواد هو من روى آلاف الأحاديث عن جده صلى الله عليه وسلم، ولا أراني إلا غارقا في الضحك أمامك مؤكدا لك أنه لم يرو ولا خمس أحاديث عن رسول الله.

ولا أخالك الآن إلا فاغرا فاك منتقلا تنقلا تلقائيا إلى ابنه على بن محمد الهادي، فتلقي عليه تبعة رواية أحاديث جده المصطفى صلى الله عليه وسلم، والتي لا تشك إلى هذه اللحظة أنها بلغت الآلاف. أقول وقد علت قهقهتي لا تذهب شططا في خيالك، فهو لم يرو حتى عشرة أحاديث.

الآن وقد ذهب بك الخيال كل مذهب أراك مستسلما للقول بأن إمامهم الحادي عشر المدعو الحسن بن علي العسكري هو من حصر أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فرواها للشيعة، لا بد وأنه قد روى ألف حديث فأكثر. أقول وبالكاد أقول من فرط الضحك. مسكين أنت يا صاحبي، فهذا المعصوم لم يرو حتى رواية واحدة عن جده صلى الله عليه وسلم.

ولا أظنك الآن إلا وقد رميت رهانك في خانة إمامهم الثاني عشر صاحب السرداب، بل ولا أراك إلا حالفا بالله أنه هو من روى آلاف الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أليس هو المهدي عندهم وصاحب الميسم والمعجزات الخارقة الذي سيملأ الأرض عدلا وقسطا بعد أن ملئت ظلما وجورا وسيحكم بشريعة داوود وآل داوود؟ أقول بعد جهد جهيد وضحك طويل، قد وجبت عليك كفارة اليمين، فهذا البطل المقداد لم يرو حتى ربع حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

تقول: إذا كان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرو عن علي ولا فاطمة ولا الحسنان، ولا عن زين العابدين ولا الكاظم ولا الجواد ولا الهادي ولا العسكري ولا الخرافة المهدي، فعمن نقل هؤلاء الرفضة حديث رسول الله وسنته؟

أقول: هنا وضعنا الحمال كما يقال. حديث رسول الله وسنته عندهم مأخوذ عن إماميهم الباقر والصادق. وقبل أن تذهب الظنون بك كل مذهب فتعتقد أنهم رووا آلاف الأحاديث عن جدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إليك هذه الإحصاءات يا مسكين

العدد المذكور بعد المسمى هو عدد الأحاديث التي رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتلوه النسبة المئوية من مجموع الروايات الكلي (15284) ثم النسبة المئوية من المجموع الكلي لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.

علي بن أبي طالب: 73 حديث، 0.47%، 4.73%
فاطمة بنت رسول الله: صفر Zilch 0.00%، 0.00%
الحسن بن علي: 2 حديثان، 0.01%، 0.13%
الحسين بن علي: 3 ثلاثة أحاديث، 0.1%، 0.19%
علي بن الحسين: 28، 0.18%، 1.83%
محمد بن علي الباقر: 275، 1.79%، 18.06%
جعفر بن محمد الصادق: 988، 6.46%، 64.91%
موسى الكاظم: 22، 0.14%، 1.44%
علي بن موسى الرضا: 24، 0.15%، 1.57%
محمد بن علي الجواد: 2 حديثان، 0.01%، 0.13%
علي بن محمد الهادي: 5 أحاديث، 0.03%، 0.32%
الحسن العسكري: صفر Zilch 0.00%، 0.00%
الخرافة المهدي: صفر Zilch 0.00%، 0.00%

وهناك 17 حديثا عزوهم (إلى أحدهما) يعني الباقر أو الصادق، 0.11%، 1.11%

وهناك 19 حديثا عن عدد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، 0.12%، 1.24%

وهناك 20 حديثا جاء فيها "مما روي عن النبي" من غير إسناد، 0.13%، 1.31%

وهناك 46 حديث عن رواة متفرقون، 0.30%، 3.02%

فيكون المجموع الكلي الإجمالي لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: 1523
ألف وخمسمائة وثلاثة وعشرين حديثا، تشكل نسبة 9.95% من مجموع روايات الكافي التي بلغت (15284) خمسة عشر ألفا ومائتان وأربعة وثمانين رواية.
ثم يأتي من الرافضة من ينبح نبح الكلاب المسعورة يتهم البخاري ومسلم وغيرهما بأنهم لم يرووا عن "أهل البيت" وخاصة علي رضي الله عنهم أجمعين كثيرا، علما أن الأحاديث عن علي رضي الله عنه في صحيح البخاري وحده تنوف عن تسعين حديثا حسب إحصاء سريع ولعله يكون أكثر من ذلك بكثير,,,
ياخيبت الامل والله بهكذا معصومين لا ينقلون دينهم وعقائدهم لرعيتهم(غفر الله لهم وارضاهم وطهرهم من كل نجس صلى الله عليهم وسلم تسليماً كثيراً) ,,,
فلك حق المراجعة والسؤال والتحري وانا والجميع بإنتظار الجواب منك !!!!!
فسبحان الله عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ,,,

[polo]

لله درك يا أخي وليد ، وهكذا إنقلب كيد الساحر على سحره ، ومما جئت به هو عين الصواب ، أيعقل أن يخطئ المؤرخون في شخصية قاتل سيدنا عمر رضي الله عنه!:cr1 ، بل إنه مجوسي حقيروماهذا الكلام الذي نقلته إلا كذب وإفتراء.

لك جزيل لشكر ، أخي وليد وجزاك الله ألف خير:1b
دمت طيبا :g1

[Dr.Hamzeh Malkawi]

أنت دائماَ هكذا ولديك الحجة وتعطي مصادرها أخي الغالي وليد وقد يتم تزوير التاريخ العادي ولكن لن يتم العبث بالتاريخ الإسلامي ، وبثقافتك التي تعودنا عليها وكما قال أخي منير قلبت السحر على المشعوذ والساحر ، يا سيدي عمر بن الخطاب رضي اللّه عنك ستجدنا جميعاَ ندافع عن الحقيقة وهذا أقل مانقدم لديننا هذه الأيام .

[aLoNe]

لله درك يا أخي وليد ، وهكذا إنقلب كيد الساحر على سحره ، ومما جئت به هو عين الصواب ، أيعقل أن يخطئ المؤرخون في شخصية قاتل سيدنا عمر رضي الله عنه!:cr1 ، بل إنه مجوسي حقيروماهذا الكلام الذي نقلته إلا كذب وإفتراء.

لك جزيل لشكر ، أخي وليد وجزاك الله ألف خير:1b
دمت طيبا :g1
اللهم آمين أجمعين ,,,
وجزاك الله خيراً على تعقيبك على سعادة الباشا الذي لن ترى له اي تعليق لا هو ولا غيره من طلاب العلم الروافض الكارهين للحق المتصفين بصفات النفاق ,,,
فسبحان الله عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ,,,
دمت بخير وعافية ورضا من الرحمن ,,,

[aLoNe]

أنت دائماَ هكذا ولديك الحجة وتعطي مصادرها أخي الغالي وليد وقد يتم تزوير التاريخ العادي ولكن لن يتم العبث بالتاريخ الإسلامي ، وبثقافتك التي تعودنا عليها وكما قال أخي منير قلبت السحر على المشعوذ والساحر ، يا سيدي عمر بن الخطاب رضي اللّه عنك ستجدنا جميعاَ ندافع عن الحقيقة وهذا أقل مانقدم لديننا هذه الأيام .
جزاك الله خيراً على كلامك الطيب ,,,
اللهم إجعلني خيراً مما يظنون ,,,
دمت بخير وعافية ورضا من الرحمن ,,,