memer
30-07-2006, 15:51
أوصت أمامة بنت الحارث الثعلبية ابنتها عند زواجها من الحارث بن عمرو الكندي فقالت :
أي بنية : إن الوصية لو كانت تترك لفضل أدب أو مكرمة حَسَبْ لتركت ذلك معك ولكنها تذكرة للعاقل ومنبهة للغافل . أي بنية : لو استغنتْ ابنةٌ عن زوجٍ لِغِنَى أَبويها ، لَكُنتُ أَغنى الناس عنه ، ولكِّنَّا خُلقنا للرجال كما خُلِقَ الرجال لنا.
أي بنية : إنك قد فارقت الوطن الذي منه خرجت والعُش الذي منه درجت ، إلى كُنٍّ لم تعرفيه ، وقرين لم تألفيه ، أصبح بملكه إياكِ ملكاً فكوني له أمةً يكن لك عبداً ، واحفظي له خلالاً عشراً :
أما الأولى والثانية : فالصحبة بالقناعة ، والمعاشرة بالسمع والطاعة ، فإن القناعة راحة للقلب وفي المعاشرة بحسن الطاعة رضى الرب .
وأما الثالثة والرابعة : فالعهد لموقع عينيه ، والتفقد لوضع أنفه فلا تقع عينه منك على قبيح ولا يشم أنفه منك إلا أطيب الريح ، واعلمي أن الكحل أحسن الحسن الموجود ، وأن الماء أطيب الطيب المفقود .
وأما الخامسة والسادسة : فالتعهد لوقت طعامه ، والهدوء عند منامه ، فإن حرارة الجوع ملهبة ، وتنغيص النوم مغضبة .
وأما السابعة والثامنة : فالاحتفاظ ببيته وماله ، والرعاية لحشمه وعياله ، فإن أصل حب المال مع التقدير ، والرعاية على الحشم والعيال وحسن التدبير .
وأما التاسعة والعاشرة : فلا تفشين له سراً ولا تعصين له أمراً ، فإنك إن أفشيت سره لم تأمني غدره ، وإن عصيت أمره أوغرت صدره .
واتقي مع ذلك الفرج ، إذا كان ترحاً ، والاكتئاب إذا فرحاً ، فإن الخصلة الأولى من التقصير والثانية من التكدير ، وأشد ما تكونين له إعظاماً أشد ما يكون لك إكراماً ، وأكثر ما تكونين له موافقة أحسن ما يكون لك مرافقة .
واعلمي أنك لا تقدرين على ذلك حتى تؤثري هواه على هواك ، ورضاه على رضاك فيما أحببت أو كرهت .
أي بنية : إن الوصية لو كانت تترك لفضل أدب أو مكرمة حَسَبْ لتركت ذلك معك ولكنها تذكرة للعاقل ومنبهة للغافل . أي بنية : لو استغنتْ ابنةٌ عن زوجٍ لِغِنَى أَبويها ، لَكُنتُ أَغنى الناس عنه ، ولكِّنَّا خُلقنا للرجال كما خُلِقَ الرجال لنا.
أي بنية : إنك قد فارقت الوطن الذي منه خرجت والعُش الذي منه درجت ، إلى كُنٍّ لم تعرفيه ، وقرين لم تألفيه ، أصبح بملكه إياكِ ملكاً فكوني له أمةً يكن لك عبداً ، واحفظي له خلالاً عشراً :
أما الأولى والثانية : فالصحبة بالقناعة ، والمعاشرة بالسمع والطاعة ، فإن القناعة راحة للقلب وفي المعاشرة بحسن الطاعة رضى الرب .
وأما الثالثة والرابعة : فالعهد لموقع عينيه ، والتفقد لوضع أنفه فلا تقع عينه منك على قبيح ولا يشم أنفه منك إلا أطيب الريح ، واعلمي أن الكحل أحسن الحسن الموجود ، وأن الماء أطيب الطيب المفقود .
وأما الخامسة والسادسة : فالتعهد لوقت طعامه ، والهدوء عند منامه ، فإن حرارة الجوع ملهبة ، وتنغيص النوم مغضبة .
وأما السابعة والثامنة : فالاحتفاظ ببيته وماله ، والرعاية لحشمه وعياله ، فإن أصل حب المال مع التقدير ، والرعاية على الحشم والعيال وحسن التدبير .
وأما التاسعة والعاشرة : فلا تفشين له سراً ولا تعصين له أمراً ، فإنك إن أفشيت سره لم تأمني غدره ، وإن عصيت أمره أوغرت صدره .
واتقي مع ذلك الفرج ، إذا كان ترحاً ، والاكتئاب إذا فرحاً ، فإن الخصلة الأولى من التقصير والثانية من التكدير ، وأشد ما تكونين له إعظاماً أشد ما يكون لك إكراماً ، وأكثر ما تكونين له موافقة أحسن ما يكون لك مرافقة .
واعلمي أنك لا تقدرين على ذلك حتى تؤثري هواه على هواك ، ورضاه على رضاك فيما أحببت أو كرهت .